خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

( الرّاء )

إذا استراحت ظباهم من منازلة * فلا غبات لعقر النيب والجزر « 1 »

ومن مقطوعاته في المعاني قوله :

تعجّب صحبي أن كتمت فلم أشع * علومي الّتي في بعضها شرف القدر

فقلت لهم : مال الزمان وأهله « 2 » * إلى فضل قول ، فاقتصرت على الشعر

وقوله في العذار « 3 » :

شكّوا أشمس أنت أم قمر ؟ * ولفرط حسنك أشكل الأمر !

فانجاب ليل الشكّ حين قضى * ليل العذار بأنّك البدر

وقوله :

ومن السعادة للّئام ترفّعي * عن هجوهم ، لمناقبي ومفاخري

فلو انتدبت له ، أتيت بمعجز * منه ، لفيض عيوبهم وخواطري

وقوله :

أسد بات يتّقي سورة الذّئ * ب ، وباز يخشى من العصفور « 4 »

وقوله :

إذا شوركت في حال بدون * فلا يغشاك « 5 » عار أو نفور

تشارك في الحياة بغير خلف * أرسطاليس والكلب العقور « 6 »

وقوله :

( 1 ) فلاغبات . فلاغيات . « فلاعيات » ، والصحيح ما أثبتناه ، فالاستراحة يقابلها اللغوب وهو الإعياء والتعب . لعقر : ط « بعقر » والعقر : حصد قوائم الناقة بالسيف كيلا تشرد عند النحر . والنيب : النوق المسنة ، واحدتها ناب . والجزر : جمع جزور ، وهو من الإبل ما يباح أن يجزر أي يذبح . ( 2 ) ط : « ما للزمان وأهله » ، وهو تحريف مفسد للمعنى . ( 3 ) العذار : ( ص 224 ر 6 ) . ( 4 ) سورة الذئب : صولته وبطشه . والباز : ( ص 218 ر 1 ) . ( 5 ) ط : « يخشاك » . ( 6 ) الخلف : اسم من الإخلاف ، أو المخالفة . والعقور : الجارح . وأرسطاليس : هو