خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

( الحاء )

وقوله في الحكمة :

لا يعجزنك المجد من بعده * وإن نضا عيسك إدلاجا « 1 »

واسلك إلى إحراز غاياته * وعرا من الرأي ومنهاجا

كم خامل صار بتدبيره * ما بين أبناء العلى تاجا

كورق التّوت على ضعفه * أصبح بالتدبير ديباجا

( الحاء )

( الحاء )

وقوله في مدح الوزير الزّينبيّ « 2 » من قطعة :

إنّ الوزارة وهي معتلج العلى * ومقام كلّ مسوّد جحجاح « 3 »

نيطت بأبلج من ذؤابة هاشم * جم المآثر ذي سطا وسماح

نشوان من رجع المديح كأنّما * في كلّ قافية حميّا راح « 4 »

ومنها « 5 » :

نكّبت عن سنن الفخار توكّلا * منّي على المستبصر اللمّاح « 6 »

وعلمت أنّ به أصير إلى العلى * فأجدت فيه قلائدي وفصاحي

وله اعتناء بالرجال أظنّه * ينتاشني عن موقف المدّاح « 7 »

وقوله فيه :

يظنّ الهوى العذريّ وجدي بمجده * وما هو الا الدارميّ المبرّح « 8 »

( 1 ) العيس : الإبل البيض يخالط بياضها شيء من الشقرة . ونضاها : أهزلها . والإدلاج : السير من أول الليل . ( 2 ) تقدمت ترجمته في ( ص 209 ر 2 ) . ( 3 ) معتلج العلى : مصطرعها . والجحجاح : السيد السمح . ( 4 ) ط : « حميا الراح » . والراح : الخمر . وحمياها : سورتها وشدتها . ( 5 ) وردت في ط قبل البيت السابق . ( 6 ) السنن : من الطريق نهجه ، والطريقة ، يقال : « استقام فلان على سنن واحد » ، أي على طريقة واحدة . ونكب عنها : مال وتنحى . واللماح : في ط « السماح » ، ولعلها « المسماح » ليستقيم بها الوزن والمعنى . ( 7 ) انتاشه من الهلكة : تناوله وأنقذه . ( 8 ) العذري : نسبة إلى عذرة ، قبيلة توصف بشدة الصبابة والهوى والعفة . والدارمي : نسبة إلى دارم ( انظر ص 211 ر 3 ) . والمبرح : المبالغ في الإيذاء .