خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

الأجل صفي الدين « 4 »

وله أيضا فيه على وزنين وقافيتين :

جود الإمام المستضيء غمامة للمجتدي * تروى بها آماله

منح الوري منه بأبلج في الشّدائد منجد « 1 » * معدومة أمثاله

إنّ الخليقة بالخليفة في المكارم تقتدي * فدليلها أفعاله

وبجوده الحيران منها في النّوائب يهتدي * فسراجها أفضاله

ورد الرّجاء به على أحلى مراشف مورد * معذوذب سلساله « 2 »

قال السماح ، وقد حبا : أكرم به من مرفد * مبذولة أمواله

أحيا مناقب جدّه العبّاس عمّ محمّد * فبذاك تمّ جلاله متتابع

خجل الحيا بسخائه متبرّعا بندى يد « 3 » * تهطاله

جود السّحاب بمائه والمستضيء بعسجد * فاعتاقه « 4 » إخجاله

دان الزمان لفخره ولماله من محتد * وعنت له أقياله « 5 »

وأمدّه الرحمن منه بناصر وبمسعد * وأطاعه إقباله

وأجاب فيه دعاء قن « 6 » مخلص متعبّد * نطقت بذلك حاله « 7 »

وقال أيضا يمدحه ويهنئه بالخلافة :

قد أمّن اللّه ما كنّا نحاذره * بعدل مولى زكت منه عناصره

خليفة عمّ أهل الأرض قاطبة * جوادا ، وطبّقت الدنيا مآثره

واستبشر الدّهر لما صار مالكه * تمضي عليه بما يهوى أوامره

( 1 ) منجد : معين . ( 2 ) اعذوذب : افعوعل ، من العذوبة والحلاوة ، وهو من أبنية المبالغة . ( 3 ) الحيا : المطر . والندى : الجود . ( 4 ) ط : « فأعاته » ، وهو خطأ . يقال : عاقه وعوقه واعتاقه ، ولا يعرف « أعاق » . ( 5 ) الأقيال : الملوك ، واحدها قيل ، وهو خاص بملوك اليمن ، ثم توسعوا في استعماله . ( 6 ) القن : عبد ملك هو وأبواه . ( 7 ) ط : « نطقت بضاك جلاله » ، وهو تحريف ظاهر .