خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

الأجلّ رضي الدّين هبة اللّه بن الحسن بن محمد بن الوزير ابن المطلب

بنو المطّلب

الأجلّ رضي الدّين هبة اللّه بن الحسن بن محمد بن الوزير ابن المطلب

، من بيت السؤدد والفضل .

أدواته في الأدب كاملة تامة « 1 » ، ذو نوادر للخاصة والعامة .

له الخطّ الرائق ، والفضل الفائق . إذا كتب أغضى ابن مقلة « 2 » مقلته حياء ، وأغلق ابن البواب « 3 » بابه خجلا . وإذا ترسّل فاسترسل « 4 » كان لفظ عبد الحميد « 5 » ، للفظه عبدا

( 1 ) زيد هنا في ط : « ينبز بالجرذ » . ( 2 ) ابن مقلة : الوزير أبو علي محمد بن علي بن الحسين بن مقلة المشهور . ولد سنة 272 ه . استوزره المقتدر باللّه والقاهر باللّه والراضي باللّه ، وعاش حياة مضطربة كلها مؤامرات ، وتعرض للنفي والاستتار والسجن ، وقطعت يده ثم لسانه ، وتوفي في السجن سنة 328 ه . والمشهور عند الناس أنه أول من نقل الخط الكوفي إلى هذه الصورة التي نكتب بها ، وقيل : بل أخوه أبو عبد اللّه الحسن بن علي المتوفى سنة 338 ه . ولكن المحققين يخطئون ذلك ويقولون : « انا نجد من الكتب بخط الأولين فيما قبل المائتين ما ليس على صورة الكوفي ، بل يتغير عنه إلى هذه الأوضاع المستقرة وان كان هو إلى الكوفي أميل لقربه من نقله عنه » . غير أنه مما لا جدال فيه أن جودة الخط وتحريره انتهت على رأس الثلاث مائة إلى الوزير أبي علي وأخيه أبي عبد اللّه ، كما بسطت ذلك في مقدمتي لترجمة كتاب الدكتور سهيل أنور عن ابن البواب المؤلف باللغة التركية . وأخبار ابن مقلة في معجم الأدباء ( 9 / 28 ) ، ووفيات الأعيان ( 2 / 261 ) ، والفلاكة والمفلوكون ( ص 128 ) ، ونزهة الجليس ( 2 / 338 ) ، والفخري ( 243 ) . ( 3 ) ابن البواب : أبو الحسن علي بن هلال الكاتب المشهور ، « هذب طريقة ابن مقلة ونقحها ، وكساها طلاوة وبهجة » ، وخطه في نهاية الحسن ، تجد صورا منه في كتاب الدكتور سهيل أنور عنه . وتوفي ابن البواب سنة 423 ه ، وقيل : سنة 413 ه ببغداد ، ودفن جوار الإمام أحمد بن حنبل . وترجمته في وفيات الأعيان ( 1 / 346 ) ، والمنتظم ( 8 / 10 ) . ( 4 ) ط : « واسترسل » . ( 5 ) عبد الحميد بن يحيى الكاتب البليغ المشهور ، من أهل الأنبار . نشأ بالشام ، وكان معلم صبيان يتنقل في البلدان ، ثم نبه شأنه في الكتابة فستكتبه مروان بن محمد آخر ملوك بني أمية أيام ولايته على أرمينية ، ولما صارت اليه الخلافة اتخذه كاتب دولته ، وقتل سنة 132 ه . وترجمته في وفيات الأعيان ( 1 / 307 ) ، وأمراء البيان ( 1 / 38 ) ، وكتابنا المدخل في تأريخ الأدب العربي ( 1 / 179 - 186 ) .