خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

كمال الدين أبو الفضل عبيد اللّه بن الوزير عضد الدين

أنادم غرّا من أفاضل أهلها * كراما ، وكلّ حلية الزمن العطل

وإخوان صدق ، للصداقة بيننا * صفاء صدور طهّروها من الغلّ « 1 »

ندارس آي العقل من سورة الهوى * ونفهم معنى العلم من صورة الجهل

وها أنا قد أصبحت بالشام شائما « 2 » * سنا بارق من غير وبل ولا طلّ

يؤهّلني للبعد من كلّ حظوة * ويحرمني اللذات بعدي من الأهل

ولا صاحب عندي أحاول نصره * بتخفيف ما يعروه من فادح الثقل

وإنّي أرى عين الخصاصة ثروتي * إذا عجزت عن سدها خلّة الخلّ « 3 »

ألاين حسادي الأشدّاء رقبة * لهم وأعاني الصعب بالخلق السهل

وأبقي مداراة اللئيم لعلّه * يبيت ولا يطوي الضمير على دغل « 4 »

سوى السوء لا تجدي مداراة حاسدي * كما يستفاد التسمّ من صلة الصّلّ

ومن نقص دهري قصد فضلي بصرفه * ليرخص منه ما من الحقّ أن يغلي

وإنّي من العلياء في الكنف الّذي * به حظّ فضلي كلّما انحطّ يستعلي

وما ذا بأرض الشام أبغي تعسّفا * ولا ناقتي فيها ترام ولا رحلي ؟

ولي حرم منه الأفاضل في حمى * من الصون بالمعروف ، بالبذل في حلّ

ومن جملة المديح :

أبى الفضل فيه أن يكون كماله * لغير كمال الدين أعني أبا الفضل « 5 »

رحيب النوادي والندى واسع الذّرا * رفيع الذّرا عالي السنا وافر الظّلّ « 6 »

نداه حيا المعروف قد شمل الورى * عموما ، وغيث الخصب شرّد بالمحل

( 1 ) الغل ( بالكسر ) : الحقد . ( 2 ) شام البرق : نظر إلى سحابته أين تمطر . ( 3 ) الخصاصة : الفقر . والخلة ( بالفتح ) : الحاجة والفقر . والخل : الصديق . ( 4 ) الدغل ( بفتحتين وسكن الثاني للضرورة ) : الفساد ، مثل الدخل . ( 5 ) ط : « أبي الفضل » . ( 6 ) الذرا الأولى ( بفتح الذال ) : كل ما استذريت به ، يقال : أنا في ذرا فلان ، أي في كنفه وستره ودفئه . والذرا الثانية ( بضم الذال ) : جمع ذروة ، وهي أعلى الشيء .