خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

أثير الدين أبو جعفر عبد اللّه بن عميد الدين

فقد الطّبيب ، فليس توجد صحة ال * موجود منّا بعد ذا المفقود

مرض الصحيح أسى عليه ، وبعده * هلك المريض بطبّ كلّ بليد

فكأنّما الأرواح من أنفاسه * كانت تدبّ « 1 » بأعظم وجلود

قد كان يصطاد القلوب ببشره * وبلطفه ، ويلين « 2 » كلّ شديد

وإذا انتحت ألفاظه لبلاغة * ركب القريب فنال « 3 » كلّ بعيد

فالنّاس مأتمهم « 4 » عليه واحد * من شامت ومؤالف وحسود

وأنشدني لنفسه في كتاب صنّفه الوزير « 5 » في شرح الصحاح « 6 » ، وهو :

ألا ، قل ليحيى وزير الزمان : * محوت الشريعة محو السطور !

كسرت الصحاح بتفسيرها * وأصبحت تضربها في الكسور

أكنت دليلا عليها لنا ؟ * وهل كان أعمى دليل البصير ؟

وما كنت تقصد تهذيبها * ولكن لتهذي « 7 » بها في الصدور

وأنشدني له :

يا علّة الفالج ! لا تتركي * من صحّة العالم في سقمه

وأنشدني له في الحبس :

أفادني السجن منه عقلا * لعقله سمّي اعتقالا

لكنّه شفّني بغم * غادرني بالضنى خيالا

يضيء للعقل « 8 » كلّ شيء * إذ صرت من دقتي هلالا

( 1 ) الأصل : « تذب » بالذال المعجمة ، وهو تصحيف . ( 2 ) الأصل : « وبلين » ، وهو تصحيف . ( 3 ) الأصل : « قتال » ، وهو تصحيف . ( 4 ) الأصل : « مأتمهم » بالثاء المثلثة ، وهو تصحيف . ( 5 ) الوزير : هو عون الدين أبو المظفر يحيى بن هبيرة ، وقد تقدمت ترجمته في ( ص 96 ) . ( 6 ) سماه ( الافصاح ) ، وقد تقدم ذكره في ( ص 98 ) ، ونضيف هنا أنه طبع بحلب بعناية راغب الطباخ في 496 صفحة مع مقدمة الناشر . ( 7 ) الأصل : « ليهدي » ، وهو تصحيف أصاب به مصحفه شاكلة الصواب ، لأن الكتاب من أجل الكتب ، ومؤلفه من أعيان الحنابلة . ( 8 ) ظاهر السياق يقتضي أن يكون « يضيء لي العقل » ، فتأمل .