خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ٨١

الوزير ظهير الدين

وكن قنوعا بما يأتي الزّمان به * فيما ينوبك من صفو وتكدير

فما اجتهاد الفتى يوما بنافعه * وإنّما هو إبلاء المغاذير

وأورد السّمعانيّ في المذيّل « 1 » : أنشدني المبارك بن مسعود الغسّال « 2 » له :

ما كان بالإحسان أولاكم * لو زرتم من كان يهواكم « 3 »

أحباب قلبي ! ما لكم والجفا ؟ * ومن بهذا الهجر أغراكم ! ؟

ما ضركم لو عذتم مدنفا * ممرّضا من بعض « 4 » قتلاكم

أنكرتمونا مذ عهدناكم * وخنتمونا مذ حفظناكم

لا نظرت عيني سوى شخصكم * ولا أطاع القلب إلّاكم

جزتم وخنتم وتحاملتم * على المعنى في قضاياكم « 5 »

ما كان أغناني عن المشتكى * إلى نجوم الليل لولاكم !

سلوا حداة العيس هل أوردت * ماء سوى دمعي مطاياكم ؟

أو فاسألوا طيفكم : هل رأى * طرفي غفا من بعد مسراكم « 6 » ؟

أحاول النّوم عسى أنّني * في مستلذّ النّوم ألقاكم

يا ظبيات الإنس ! في ناظري * ورودكم ، والقلب مرعاكم « 7 »

( 1 ) انظر ( ص 23 و 31 ) . ( 2 ) ل : « العسال ، بالعين المهملة . وتصحيحه من ط ، وتاج العروس . وهو من المحدثين . ( 3 ) أورد ابن الجوزي هذه القصيدة في المنتظم ( 9 / 94 ) ، وعدتها عنده ( 14 بيتا ) . ( 4 ) في المنتظم : « بعد » ، وهو تحريف . ( 5 ) ورد في المنتظم بعد هذا البيت : يا قوم ، ما أخونكم في الهوى ! * وما على الهجران أجراكم ! حولوا وجوروا وانصفوا واعدلوا * في كل حال لاعدمناكم ( 6 ) في المنتظم : « طرفي أغفى بعد مسراكم » . في مختار الصحاح ( غ ف ا ) : « أغفى : نام . قال ابن السكيت : ولا تقل غفا ، وفي القاموس المحيط : « غفا غفوا وغفوا : نام أو نعس ، كأغفى » . ( 7 ) لم يرد هذا البيت في المنتظم .