مفاهيم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٢

* آراء العلماء حول الميثاق في عالم الذر

هذا المستقبل محقّق الوقوع فيكون كالماضي .

وعلى كل حال فإنّ ظرف توجه هذا الخطاب القرآني إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو إلى المسلمين أو إلى عامة البشر هو ظرف نزول القرآن ، ولكن ظرف وقوع أخذ الميثاق هو الماضي ، ولذا جاءت الآية مبتدئة ب « إذ » الذي هو بمعنى « واذكر إذ » .

فإذا كانت الآية ناظرة إلى خلقة الإنسان وتكوينه مع الاستعدادات القابلة لهدايته إلى اللَّه - كما تقوله النظرية هذه - ففي هذه الصورة يكون ظرف هذا الحادث وظرف الخطاب واحداً ، وهذا خلاف ظاهر الآية حيث يفيد تعدّد ظرفي أخذ الميثاق ، والخطاب .

2 . إذا كان هدف الآية هو بيان أنّ الإنسان خلق مع سلسلة من القابليات الفطرية والعقلية التي تهديه إلى اللَّه ، ففي هذه الصورة لماذا يقول اللَّه :

« وأشهدهم على أنفسهم » ؟

في حين كان المناسب أن يقول :

فعرف نفسه لهم .

ولماذا قالوا في آية أُخرى :

« بلى شهدنا »

وكان الأحرى أن يقولوا :

بلى عرفناك ؟

3 . انّ تفسير قول اللَّه تعالى « ألست بربكم قالوا بلى » بالخطاب والجواب « التكوينيين » وان كان صحيحاً في حد ذاته إلّا أنّه خلاف الظاهر قطعاً . . إذ أنّ