مفاهيم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

* الجواب

في موردين :

1 . الأعمال القبيحة التي تصدر من العباد ، فكيف يمكن أن تكون مخلوقة للَّه ؟ وهذا هو ما دفع بعض أهل الكلام إلى أن ينسبوا كل أفكار البشر وأفعاله خيرها وشرها بنحو مطلق إلى البشر نفسه ، وأن يقطعوا وينكروا أيارتباط وصلة بين هذه الأفكار والأفعال وبين المقام الربوبي ، وقد دفعهم إلى هذا الاعتقاد تصور أنّ اسناد أفعال البشر إلى اللَّه يستلزم أن يكون الظلم مخلوقاً للَّه سبحانه .

2 . انّ هناك في عالم الكون أُموراً تدعى بالشرور والبلايا ، فكيف يصح أن نعتبر اللَّه الحكيم خالقاً لهذه الشرور والآفات ؟ ! وهذا هو ما تسبب في أن يظهر فريق باسم المجوس يعتقدون بخالقين للكون :

أ . خالق للخير يدعى يزدان .

ب . خالق للشر يدعى اهريمن .

فكيف يواجه القرآن هذين الفريقين وهو يؤكد على وحدة الخالق ، وما هو جوابه عليهما ؟

* الجواب

* الجواب

أمّا الأفعال القبيحة فإنّ لها جانبين : وبتعبير آخر : انّ هذه الأفعال يمكن أن تطالع من جانبين :

1 . الجانب الوجودي ، الإثباتي .

2 . الجانب العدمي ، السلبي .

فالفعل على وجه الإطلاق لا يكون قبيحاً إذا طالعناه من الجانب