مفاهيم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

* التوحيد الذاتي وبساطة الذات

الذات » وكذا التوحيد في الصفات من نظر العقل أوّلًا ، ثم نطرح بعد ذلك هذه المسألة على القرآن وصحاح الأحاديث .

* 1 . ذات اللَّه منزّهة عن التركيب الخارجي

والمراد من « التركيب الخارجي » هو أن يكون الشيء ذا أجزاء خارجية ، كالمعادن والمحاليل الكيمياوية ، التي تتألف من الأجزاء المختلفة .

ولكن مثل هذا « التركيب » يستحيل في شأن اللَّه سبحانه ، لأنّ الشيء المركب من مجموعة الأجزاء سيكون « محتاجاً » في وجوده إلى تلك الأجزاء لا محالة ، والمحتاج إلى غيره معلول لذلك الغير ولا يصلح للألوهية حينئذ .

هذا مضافاً إلى أنّ الأجزاء المؤلفة للذات الإلهية إمّا أن تكون « واجبة الوجود » فحينئذ سنقع في مشكلة « تعدد الآلهة » التي يعبر عنها في علم الكلام بتعدد القدماء .

وإمّا أن تكون « ممكنة الوجود » وفي هذه الصورة ستحتاج هذه الأجزاء إلى الغير ليوجدها ، فيكون معنى هذا أنّ ما فرضناه « إلهاً » يكون معلولًا لأجزاء ذاته التي هي معلولة لموجود أعلى وبالتالي لا يكون إلهاً .

* 2 . ذاته منزّهة عن الأجزاء العقلية

ولتوضيح هذا النوع من البساطة نذكر الأُمور التالية :

أ . انّ الشيء ، يعرف بجنسه وفصله أو ما يقوم مقامهما التي تسمّى بالماهية وليس للماهية أيدور ، إلّا تحديد وجود الأشياء وبيان موقعها في عالم الوجود .