مفاهيم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

* أ . وجود اللَّه غير متناه

أساساً - ولذلك يتعين علينا أن نتوقف هنا قليلًا ونصغي إلى شهادة العقل .

لقد استدل الفلاسفة الإسلاميون على وحدانية الذات الإلهية المقدسة من طريقين :

أ . الوجود « غير المتناهي » لا يقبل التعدّد .

ب . الوجود « المطلق » لا يقبل التعدّد .

وسنعمد - هنا - إلى توضيح البرهان الأوّل فحسب ، لكونه ذا جذور قرآنية .

وأمّا البرهان الثاني فيطلب توضيحه من الكتب الفلسفية والكلامية ، التي تتحدث عن الصفات الإلهية . « 1 » وإذا ثبتت لنا « لا محدودية » وجود اللَّه ، حينئذ يسهل علينا تصوّر توحيده .

والآن يجب علينا إثبات الأمرين « 2 » بأوضح دليل وبرهان .

* أ . وجود اللَّه غير متناه

* أ . وجود اللَّه غير متناه

إنّ محدودية الموجود ملازمة للتلبس بالعدم .

لنفترض كتاباً طبع بحجم خاص ثم لننظر إلى كل طرف من أطرافه الأربعة ، فإنّا نرى أنّه ينتهي - ولا شك - إلى حد معين ينتهي إليه وجود الكتاب ، وحدود حجمه ، ولا شيء وراء ذلك .

ولنفترض جبال الهملايا فهي مع عظمتها محدودة أيضاً ، ولذلك لا نجد بين

( 1 ) . شرح المنظومة للحكيم السبزواري : 143 ، وفي ذلك يقول : صرف الوجود كثرة لم تعرضا * لأنّه أمّا التوحد اقتضى ( 2 ) . أيلا محدودية اللَّه ، واستلزام ذلك ، لتوحيده تعالى .