مفاهيم القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

* آراء العلماء حول الميثاق في عالم الذر

مع هذا التفسير .

* النظرية الرابعة

وتظهر هذه النظرية من الشريف المرتضى في أماليه ، وإليك نص ما قاله الشريف بلفظه : « 1 » إنّ اللَّه تعالى إنّما عنى جماعة من ذرية بني آدم خلقهم وبلّغهم وأكمل عقولهم وقرّرهم على ألسن رسله عليهم السلام بمعرفته وما يجب من طاعته ، فأقرّوا بذلك ، وأشهدهم على أنفسهم به لئلّا يقولوا يوم القيامة : « إنّا كنّا عن هذا غافلين » أو يعتذروا بشرك آبائهم .

وحاصل هذا الكلام وتوضيحه أنّ اللَّه تعالى أخذ الاعتراف من جماعة خاصة ، من البشر ، وهم العقلاء الكاملون ، لا من جميع البشر .

وقد أخذ هذا الاعتراف والميثاق حيث أخذ بواسطة الرسل والأنبياء الذين ابتعثهم اللَّه إلى البشرية في هذه الدنيا .

وهذه النظرية مبنية على كون « من » في قوله سبحانه : « من بني آدم » تبعيضية لا بيانية ، ولأجل ذلك يختص بالمقتدين بالأنبياء .

ويمكن تأييد هذه النظرية بأنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أخذ منهم الاعتراف في بعض المواضع على اختصاصه تعالى بالربوبية ، كما يحدّثنا القرآن الكريم إذ يقول : « قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * سَيَقُولُونَ للَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ » « 2 » ، وما يشابههما من الآيات التي أخذ فيها الاعتراف من الأشخاص ،

( 1 ) . الأمالي : 1 / 29 . ( 2 ) . المؤمنون : 86 - 87 .