رسالة في آل أعين ( محقق ) — الصفحة ٧٧

4 - في جمع الطرق أو الفهرسة :

و « الثبت » في اللغة : اسم للحجّة ، وتطلق - في اصطلاح المحدّثين والعلماء - على معنيين :

1 - فقد يراد ب « الثبت » الراوي ، فهو العدل الضابط .

2 - وقد يراد به الكتاب ، وهو ما يرادف « المشيخة » أو « الفهرست » أو « البرنامج » وهذه الأسماء كلّها للكتاب الذي يحتوي على قائمة المؤلّفات والمصنّفات التي حصل عليها العالم من مشايخه ، بالطرق المقرّرة في علم مصطلح الحديث من :

السماع ، والقراءة ، والإجازة ، . . . إلى آخرها ، مع ذكر المؤلّف في الثبت لكلّ الخصوصيّات التي ترتبط بنسخته من كلّ كتاب ، وبطريقة تحمّله له ، وأخذه من شيوخه .

وكتابنا هذا يعتبر أقدم مؤلّف من هذا النوع ، بلغنا كاملا وسالما من عواصف الزمن .

و ( مشيخة ) كتاب من لا يحضره الفقيه ، للشيخ الصدوق القمّيّ رحمه اللّه هو الكتاب الآخر من هذا النوع .

ولقد ضمّن أبو غالب ثبته أمورا مفيدة جدّا ، مما يرفع من قيمته العلميّة والتراثيّة .

فهو أداة موثوقة لتصحيح ما ربما وقع في نسخ الكتب المتأخّرة عنه ، تلك التي أوردت نفس الطرق بواسطة المؤلّف ، كفهرستي الطوسيّ والنجاشيّ .

وبذلك يكون هذا القسم مكمّلا لما جاء في تلك الأصول ، وتلك فائدة مزيدة ، وعائدة مرادة .

وسنتحدّث - بعون اللّه - عن مدى أثر هذا الكتاب في هذه العلوم ، وفي غيرها من فروع المعرفة ، في دراسة مستقلّة ، نبيّن فيها ما لهذا الكتاب من أهميّة علميّة ، إلى جانب أهميّته التراثيّة .

* * *