رسالة في آل أعين ( محقق ) — الصفحة ١٩٨

6 - معجم الاعلام من آل أعين الكرام

فعمدت إلى كتابي « تقريب معجم الرواة » واستخرجت منه تراجمهم ، ليكون نموذجا من عملي فيه ، اقدّمه إلى زملائي العلماء ، جلبا لأنظارهم إليه ، لتتمّ بلورته وتنقيحه .

ثمّ أضفت عليها تراجم ما دخل في شرطي - الذي سأذكره - من سائر الأعلام .

وأسير في هذا المعجم ، على سيرتي في « التقريب » بما ملخّصه :

1 - اقتصر على ذكر الاسم الثلاثيّ ، والنسب إلى أعين ، ثمّ الكنية وما ناسبها من الإضافات ، ثمّ اللقب والصفة ، ثمّ النسبة إلى بلد أو صنعة ، ثمّ التواريخ المتوفّرة ، للولادة أو الوفاة أو العمر ، بالأرقام الهندية ، أو ذكر الطبقة ، وأتبع - غالبا - تعابير المصنّفين القدماء .

2 - أذكر عمدة ما يرتبط بالشخص من الشؤون الرجاليّة ، كالمشايخ والرواة والجرح والتعديل والمؤلّفات ومصادر الروايات ، متتالية ، حسب المتوفّر .

3 - أورد عنوان من يشترك في الاسم ، أو النسب ، أو الصفة ، مع أحد المترجمين ، ممّن لم يدخل في شرط هذا المعجم ، قاصدا بذلك التمييز ودفع الخلط ، وعلّمت ذلك بلفظ [ تمييز ] بين المعقوفين .

4 - أعمد إلى ضبط الكلمات المشتبهة في الرسم ، بالحركات ضبط قلم ، وبالحروف ضبط رسم ، تفاديا للوهم فيها ، لبعدها عن أذهان الناس ، حيث لا يدخلها القياس .

5 - أرمز إلى أسماء الأئمة المعصومين عليهم السلام ، وإلى الكتب الحديثيّة الأربعة ، والرجاليّة الخمسة ، وغيرها من المصادر برموزها المعروفة ، وقد ذكرتها في « فهرس الرموز » .

6 - أورد في هذا المعجم كلّ من يمتّ إلى آل أعين بصلة ، سببا أو نسبا ، امّا أو أبا ، أو بسائر الإضافات كالاخوّة والولاء ونحوهما ، وإن لم يكونوا من رواة الحديث .

7 - اصدر كلّ مترجم يرتبط بالنسب إلى آل أعين برقم بين معقوفين ، كي ينحصر عددهم تفصيلا ، وأضع أمام المشتبه بهم علامة استفهام بين المعقوفين .