موجز علوم القرآن — الصفحة ٤٨

الإعجاز اصطلاحا :

بالإنسانية سموقا ، لم يفقدها حرية الاختيار ، في الفعل والترك ، كما لم يأتها بتشريع خيالي يخلب الألباب ، ثم يتعثر عند التطبيق ، بل وفّق بين الواقعية في التطبيق ، وحرية الإنسان وقدرته على الاختيار ، لما قام عليه القرآن الكريم من أساس التوحيد الكوني ، المطابق للفطرة الإنسانية ، ولجميع أحداث العوالم المنظورة وغير المنظورة . فأخرج بذلك أمة ، صارت خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ .

المطلب الأوّل المعجزة

المطلب الأوّل المعجزة

الإعجاز لغة :

الإعجاز لغة :

هو الفوت . يقال : أعجزني الأمر أي فاتني .

وإثبات العجز ونسبته : أعجز أخاه إذا أثبت عجزه عن شيء ، أو جعله عاجزا .

ووجدان العجز : أعجزت زيدا : أي وجدته عاجزا .

الإعجاز اصطلاحا :

الإعجاز اصطلاحا :

أ - ( أمر يعجز البشر متفرقين ومجتمعين عن الإتيان بمثله ) « 1 » .

ب - ( أن يأتي المدعي لمنصب من المناصب الإلهية بما يخرق نواميس الطبيعة ويعجز عنه غيره شاهدا على صدق دعواه ) « 2 » .

وبالموازنة بين الاصطلاحين : نجد امتياز الثاني على الأوّل بما يلي :

( 1 ) الزرقاني : مناهل الفرقان ج 1 / 66 . وأضاف للتعريف السابق : ( أو هي أمر خارق للعادة ، خارج عن حدود الأسباب المعروفة . يخلقه اللّه تعالى على يد مدعي النبوة - عند دعواه إياها - شاهدا على صدقه ) . وهذا أولى من التعريف الأول . ( 2 ) الإمام الخوئي : البيان ج 1 / 34 .