موجز علوم القرآن — الصفحة ١٦٥

المطلب الأوّل جعل القرآن مصحفا

المبحث الثاني جمع القرآن وتوحيد المصاحف في عهد الخلفاء

المبحث الثاني جمع القرآن وتوحيد المصاحف في عهد الخلفاء

المطلب الأوّل جعل القرآن مصحفا

المطلب الأوّل جعل القرآن مصحفا

روى العياشي في تفسيره في ذيل رواية له ( قال علي عليه السّلام : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم أوصاني إذا واريته في حفرته أن لا أخرج من بيتي حتى أؤلف « 1 » كتاب اللّه ، فإنه في جرائد النخل وفي أكتاف الإبل . . . ) « 2 » .

فحين أتمّ الإمام علي عليه السّلام تجهيز الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم وتكفينه ودفنه ، والناس منصرفون إلى شؤون البيعة والخلافة في سقيفة بني ساعدة ، انصرف أمير المؤمنين عليه السّلام إلى تنسيق تلك الرقاع وتنظيمها وترتيب سورها وآياتها ، وجعلها كتابا موحدا يحقق ما لم يتسنّ لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم تحقيقه ، وعكف في بيته يجمع القرآن في مصحف واحد من الرقاع المتنوعة غير المنتظمة . وهذا هو معنى الجمع الذي مارسه علي بن أبي طالب عليه السّلام ، لا الجمع من صدور الرجال كما توهم البعض .

وقد ذكر الكليني : إن عليا عليه السّلام قال عندما جمع القرآن هذا كتاب اللّه . . وقد جمعته من اللوحين « 3 » والمقصود بالجمع : جعله بين دفتي المصحف لا كتابته ابتداء فإنه كان مدوّنا لديه .

وعن عكرمة قال : ( لما كان بعد بيعة أبي بكر قعد علي بن أبي

( 1 ) التأليف : الجمع ، ومنه قوله تعالى : . . . فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً . ( 2 ) الزنجاني : تاريخ القرآن ، ص 44 . ( 3 ) أصول الكافي ، ص 453 .