موجز علوم القرآن — الصفحة ١٥٤

أدوات التدوين :

القرآن جمّاعة .

ب - كتابته على الأدوات المتوفرة ، ولكن مفرّق الآيات والسور ، أو مرتب الآيات مفرّق السور ، وكل سورة على رقعة من الرقاع .

ج - كتابته متسلسل الآيات ، مرتب السور في مصحف واحد .

د - نسخه على قراءة واحدة متواترة في مصحف موحد .

أما تطبيقات هذه المعاني ، فقد مرّت بأكثر من عهد . أما المعنى الأول للجمع ، وهو الاستظهار ، فكان صدر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم وصدور الصحابة ألواحا نقش فيها القرآن في عهده صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، وتمّ استظهاره من قبل المئات من المسلمين .

والمعنى الثاني تمّ في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم أيضا ، ووجد لدى قسم من الصحابة ، والمعنى الثالث تمّ في عهد أبي بكر ( رض ) بعد وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم أما المعنى الرابع فهو ما قام به الخليفة عثمان بن عفان ( رض ) .

أما الأدوات التي كانت تستعمل في تدوين القرآن الكريم ، فقد جاءت الروايات تذكر قسما منها ، وهو ما كان متوفرا آنذاك .

أدوات التدوين :

أدوات التدوين :

1 - العسب : جمع عسيب ، وهو جريد النخل بعد تجريده من الخوص يكتب على الطرف العريض منه . ومثلها الكرانيف .

2 - اللخاف : ( بكسر اللام ) جمع لخفة ( بفتح اللام ) ، وهي صفائح الحجارة الرقاق .

3 - الرقاع : جمع رقعة ، وتكون من جلد أو ورق .

4 - الأكتاف : جمع كتف ، وهو عظم بعير أو شاة ، إذا جفّ كتبوا عليه .