موجز علوم القرآن — الصفحة ١٤٤

مناقشة الاتجاهات الثلاثة :

ما نزل بعد الهجرة وإن كان نزوله في مكة .

مناقشة الاتجاهات الثلاثة :

مناقشة الاتجاهات الثلاثة :

لا بدّ من بيان أن لفظ ( مكي ) أو ( مدني ) ليس لفظا شرعيا وليس من فرائض الأمة التي حددها الإسلام ووضع له مفهوما ليدور النقاش والترجيح بين مذاهب العلماء على أساسه ، بل هو ما تواضع عليه الباحثون وسلكوا الاتجاهات الثلاثة السابقة للتمييز بين المكي والمدني .

غير أنا لا نستطيع تصويب الأساس الشخصي ، لأن الخطاب حين يرد يا أَيُّهَا النَّاسُ لا يراد به أهل مكة ليكون خطابا لهم فحسب ، وحين يرد يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أو يا أَهْلَ الْكِتابِ أو مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ . . . لا يراد به أهل المدينة من المسلمين وأهل الكتاب والمنافقين فحسب ، بل يبقى العام على عمومه يشمل تطبيقاته في كل زمان ومكان .

هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ليس كل الآيات والسور فيها خطاب ليكون أسلوب الخطاب أساسا للتمييز . ومن جهة ثالثة فإن في السور المكية خطاب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [ كما في سورة الحج ؛ الآية :

77 ] . وفي السور المدنية يا أَيُّهَا النَّاسُ [ كما في سورة البقرة ؛ الآية :

21 ] .

وإن الأساس المكاني يرد عليه أنه حتى لو أدخلنا ما نزل ( بعرفات ) و ( منى ) و ( الحديبية ) ضمن الآيات المكية ، وما نزل ( ببدر ) و ( أحد ) و ( سلع ) ضمن الآيات المدنية تبقى لدينا آيات لا مكية ولا مدنية بحسب الأساس المكاني . نظير الآيات التي نزلت على النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم في إسرائه .

أما الأساس الزماني الذي جعل ( الهجرة ) فيصلا بين المكي والمدني ، فإنه يشمل الآيات والسور جميعها ، إذ ما من آية أو سورة إلّا