كتاب نسب قريش — الصفحة ٣٢٦

[ ولد يقظة بن مرّة ، وهم بنو مخزوم بن يقظة ]

وله في عبد الرحمن بن خالد :

أبوك الّذى قاد الجنود مغرّبا * إلى الرّوم لمّا أعطت الخرج فارس

وكم من فتى نبّهته بعد هجعة * بقرع اللّجام وهو أكتع ناعس

وما يستوى الصّفّان صفّ لخالد * وصفّ عليه من دمشق البرانس

ولم يبق تحت الحزم إلّا أجنّة * ولا من هواديهنّ إلّا الكرادس « 1 »

وقال فيه أيضا :

إنّى وربّ النّصارى في كنائسها * والمسلمين إذا ما جمّعوا الجمعا

والقائم الليل بالإنجيل يدرسه * للّه تسفح عيناه إذا ركعا

ومهرق لدماء البدن عند منى * لأشكرن لابن سيف اللّه ما صنعا

لمّا تهبّطت من غبراء مظلمة * سهّلت منها بإذن اللّه مطّلعا

فقد نزلت إليه مفردا وحدا * كغرض النّبل يرميني العداة معا « 2 »

أفضلت فضلا عظيما لست ناسيه * كان له كلّ فضل بعده تبعا

فرع أجاد هشام والوليد به * بمثل ذلك ضرّ اللّه أو نفعا

من مستسرّى قريش عند نسبتها * كالهبرزىّ إذا واريته متعا « 3 »

جفانه كحياض البيد مترعة * إذا رآها اليماني رقّ واختضعا « 4 »

لأجزينّكم سعيا بسعيكم * وهل يكلّف ساع فوق ما وسعا

( 1 ) الحزم : جمع حزام ، وسكن الزاء للشعر . والكرادس : جمع كردوس ، وهي الفقرة من فقر الكاهل ، وكل عظم تام ضخم . ( 2 ) كغرض : في هذه التفعيلة ما يسمونه « الخبل » ، وهو اجتماع الخبن والطي . والغرض : الهدف الذي ينصب فيرمى فيه . ( 3 ) الهبرزى : الدينار الجديد . متع : من قولهم متع النهار والسراب ، إذا ارتفع . ( 4 ) شبه جفانه بالحياض في سعتها . وفي الأصل : « لحياض » ، تحريف .