مسند الدارمي ( سنن الدارمي ) ( ط دارالمغني ) — الجزء ١، الصفحة ٧

[ كلام حول الفقه والحديث ]

الهادي ، واللّه تعالى على كل شيء قدير ، فسبحانه هو الذي يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ « 1 » [ الملك : 14 ] .

وبعد فإن الكلمة كائن حي ، تؤثر في الأفكار وتتأثر بها ، وتلون الأجواء والأوساط التي تعايشها وتعيشها كما تتلون بألوانها .

ولتحديد ذلك التأثر والتأثير نوعا وكما لا بد من التتبع التاريخي لرحلة الكلمة في محيط الزمن .

ومن الكلمات التي كان لها التأثير البالغ الخطورة بالمحيط الفكري ، وفي ساحات السلوك للمجتمع المسلم كلمة « الفقه » التي نحاول أن نتعرف على ما حدث لها وما أحدثته من تأثير .

لقد فسروا الفقه بالعلم بالشيء تارة ، وبالفهم للشيء تارة أخرى ، كما فسروه بالفطنة ، وذلك في أكبر المعاجم وفي أصغرها .

قالوا : فقه - وزان علم وفهم - : مثلثهما وزنا ومعنى .

قال ابن الأثير في النهاية 3 / 465 : « الفقه في الأصل : الفهم ، واشتقاقه من الشق والفتح ، يقال : فقه - بالكسر - الرجل ، يفقه ، فقها ، إذا فهم وعلم .

وفقه - بالضم - يفقه ، إذا صار فقيها عالما ، وقد جعله العرب خاصا بعلم الشريعة ، وتخصصا بعلم الفروع » .

وقال الراغب الأصبهاني في « مفردات القرآن » ص ( 642 ) : « الفقه :

هو التوصل إلى علم غائب بعلم شاهد ، فهو أخص من العلم ، قال تعالى :

فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً [ النساء : 78 ] .

( 1 ) انظر مقدمة « مجمع الزوائد » 1 / 5 - 7 .