مسند الدارمي ( سنن الدارمي ) ( ط دارالمغني ) — الجزء ١، الصفحة ١١

[ كلام حول الفقه والحديث ]

علم لا فهم فيه ، ولا قراءة لا تدبر فيها » .

سيأتي برقم ( 305 ) .

وعن مجاهد قال : « إنما الفقيه من يخاف اللّه تعالى » سيأتي برقم ( 304 ) .

وقال الأعمش : « إنا لسنا بالفقهاء ، ولكننا سمعنا الحديث فرويناه ، الفقهاء من إذا علم ، عمل » .

ونقول : في

قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه » .

معنى آخر ، فالفقه في هذا الحديث هو السنة ، والحامل هو : الناقل للسنة التي سمعها ، والواعي هو الذي نقلت السنة إليه ، وقد فرق صلى اللّه عليه وسلم في الأجر بينهما وإن كان كل منهما مأجورا .

قال ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » 2 / 242 تعليقا على هذا الحديث : « فسمّى الحديث فقها مطلقا وعلما » .

والفقه أيضا هو الثمرة التي تجنى من عمق الفهم ، وحسن التقدير لما جاءنا به الرسول الكريم من كتاب وسنة .

قال ابن الجوزي في « مختصر تلبيس إبليس » ص ( 98 ، 99 ) :

« وكان الفقهاء في قديم الزمان هم أهل القرآن والحديث ، فما زال الأمر يتناقص حتى قال المتأخرون : يكفينا أن نعرف آيات الأحكام في القرآن ، وأن نعتمد على الكتب المشهورة في الحديث ك « سنن أبي داود » ونحوها ، ثم استهانوا بهذا الأمر أيضا ، وصار أحدهم يحتج بآية لا يعرف معناها ، وبحديث لا يدري أصحيح هو أم لا .

وقد آثروا القياس « على الحديث المستدل به في المسألة ليتسع لهم المجال في النظر ، وجعلوا النظر جل اشتغالهم ، ولم يمزجوه بما يرقق