اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٩٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 122 ]

مؤخر . والجملة الاسمية : ( ما لَكَ مِنَ اللَّهِ . . . ) : جواب قسم مقدر لا محل لها . وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم المذكور . وَلَا : ( الواو ) : عاطفة . ( لا ) : نافية مؤكدة للنفي السابق . نَصِيرٍ : معطوف على ( ولي ) مجرور ، تبعه على اللفظ .

121 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 121 ]

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 121 )

الإعراب

الَّذِينَ : اسم موصول مبتدأ . آتَيْناهُمُ : فعل ماض يتعدى إلى مفعولين ، و ( نا ) : فاعل ، و ( الهاء ) : مفعول به . وجملة : ( آتَيْناهُمُ ) : صلة الموصول . الْكِتابَ : مفعول به ثان منصوب . يَتْلُونَهُ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل ، و ( الهاء ) : مفعول به .

وجملة : ( يَتْلُونَهُ ) : في محل رفع خبر المبتدأ : الَّذِينَ ، [ ويجوز أن تكون في محل نصب حال من الضمير ( الهاء ) أو من الْكِتابَ ] . وجملة : ( الَّذِينَ . . . ) : استئنافية . حَقَّ :

مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر ؛ لأنه صفته ، والأصل : تلاوة حقّا . تِلاوَتِهِ : مضاف إليه مجرور ، و ( الهاء ) : مضاف إليه . أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ . يُؤْمِنُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة : ( يُؤْمِنُونَ ) : في محل رفع خبر المبتدأ أُولئِكَ . وجملة : ( أُولئِكَ . . . ) : استئنافية . [ ويجوز أن تكون في محل رفع خبر المبتدأ الَّذِينَ ، وذلك إذا اعتبرنا جملة : ( يَتْلُونَهُ . . . ) حال ] . بِهِ : جار ومجرور ، متعلق ب يُؤْمِنُونَ . ( الواو ) : عاطفة [ أو استئنافية ] . ( من ) : اسم شرط جازم مبتدأ . يَكْفُرْ : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط . والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة : ( يَكْفُرْ ) : في محل رفع خبر المبتدأ ( من ) ، [ ويجوز أن تكون جملتا الشرط والجواب هما الخبر ] . بِهِ : جار ومجرور ، متعلق ب يَكْفُرْ . فَأُولئِكَ : ( الفاء ) : رابطة لجواب الشرط . أُولئِكَ : اسم إشارة مبتدأ . هُمُ :

مبتدأ ثان . الْخاسِرُونَ : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو . وجملة : ( هُمُ الْخاسِرُونَ ) : في محل رفع خبر المبتدأ الأول أُولئِكَ . وجملة : ( أُولئِكَ . . . ) : في محل جزم جواب الشرط .

[ ويجوز في الضمير ( هم ) أن يعرب ضمير فصل توكيدا للمبتدأ قبله ] . وجملة : ( من يكفر . . . ) :

استئنافية . [ أو معطوفة على جملة : ( الَّذِينَ آتَيْناهُمُ ) لا محل لها ] .

122 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 122 ]

يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 122 )

الإعراب

سبق إعرابها تفصيلا في الآية ( 47 ) .