اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٧٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ]

محل لها ] . وجملة : ( قِيلَ . . . ) : في محل جر مضاف إليه . بِما : جار ومجرور ، متعلق ب آمِنُوا . أَنْزَلَ : فعل ماض . اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل . وجملة : ( أَنْزَلَ اللَّهُ ) : صلة الموصول ( ما ) . قالُوا : فعل ماض ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة : قالُوا جواب شرط غير جازم لا محل لها . نُؤْمِنُ : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن . بِما : جار ومجرور ، متعلق ب نُؤْمِنُ . وجملة : ( نُؤْمِنُ ) : في محل نصب مقول القول . أَنْزَلَ : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . عَلَيْنا : جار ومجرور ، متعلق ب أَنْزَلَ . وجملة : ( أَنْزَلَ . . . ) : صلة الموصول ( ما ) . وَيَكْفُرُونَ : ( الواو ) : حالية .

يَكْفُرُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة : ( يَكْفُرُونَ . . . ) :

في محل نصب حال ؛ أي : وهم يكفرون . بِما : جار ومجرور ، متعلق ب يَكْفُرُونَ .

وَراءَهُ : ظرف مكان منصوب ، و ( الهاء ) : مضاف إليه . والظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول .

وَهُوَ : ( الواو ) : حالية . ( هو ) : مبتدأ . الْحَقُّ : خبر مرفوع . وجملة : ( وَهُوَ الْحَقُّ ) : في محل نصب حال . مُصَدِّقاً : حال مؤكدة منصوبة ، والعامل فيها ما في الحق من معنى الفعل ، والتقدير : هو ثابت مصدقا . لِما : جار ومجرور ، متعلق ب مُصَدِّقاً . مَعَهُمْ : ظرف مكان منصوب ، متعلق بمحذوف صلة الموصول ، و ( الهاء ) : مضاف إليه . قُلْ : فعل أمر ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره : أنت . وجملة : ( قُلْ ) : استئنافية . فَلِمَ : ( الفاء ) : رابطة لجواب شرط مقدر .

( اللام ) : حرف جر . ( ما ) : اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة لوجود حرف الجر ، وذلك للتفريق بين ( ما ) الاستفهامية ، و ( ما ) الخبرية . والجار والمجرور متعلق ب تَقْتُلُونَ .

تَقْتُلُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة : ( تَقْتُلُونَ . . . ) :

في محل جزم جواب الشرط المقدر ؛ أي : إن كنتم كذلك فلم . . . وجملة الشرط المقدر وجوابه : في محل نصب مقول القول . أَنْبِياءَ : مفعول به منصوب . اللَّهُ : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور . مِنْ : حرف جر قَبْلُ : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب تَقْتُلُونَ .

إِنْ : شرطية جازمة . كُنْتُمْ : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ، و ( التاء ) : اسم ( كان ) . مُؤْمِنِينَ : خبر ( كان ) منصوب بالياء . وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم .

وجملة : ( إِنْ كُنْتُمْ . . . ) : لا محل لها استئنافية .

92 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ]

وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 )