اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ٢٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 3 ]

( 2 ) سورة البقرة مدنية إلا آية ( 281 ) فنزلت بمنى في حجة الوداع وهي أول سورة نزلت بالمدينة وآياتها ( 286 )

1 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 1 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

ألم ( 1 )

الإعراب

ألم : حروف مقطعة ، لا محل لها من الإعراب ، واللّه أعلم بمراده منها . وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن . وقد قال العلماء في إعرابها كلاما كثيرا ، نختصر منه ثلاثة أوجه ، ذكرها أبو البقاء العكبري في تبيانه ، وهي :

1 - أنها في محل جر على القسم ، وحرف القسم محذوف ، وبقي عمله بعد الحذف لأنه مراد .

2 - أنها في موضع نصب على أنها مفعول به لفعل مقدر ، أي : أتل ( ألم ) .

3 - أنها في موضع رفع مبتدأ ، وما بعدها خبر لها .

2 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 2 ]

ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 )

الإعراب

ذلِكَ اسم إشارة مبتدأ مبني في محل رفع . الْكِتابُ : بدل من اسم الإشارة مرفوع [ أو عطف بيان لاسم الإشارة ، أو نعت له ، أو خبر لاسم الإشارة والتقدير : ذلك هو الكتاب ] . لا : نافية للجنس . رَيْبَ : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب . فِيهِ :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا . وجملة : ( لا ريب . . . ) في محل رفع خبر المبتدأ : ذلك . [ أو إذا اعتبرنا : الكتاب خبر المبتدأ ، تكون جملة : ( لا ريب . . . ) في محل نصب حال ] . هُدىً : خبر ثان مرفوع بضمة مقدرة . [ أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو هدى ، أو : أنه مبتدأ مؤخر وخبره :

فِيهِ مقدم ، أو أنه حال منصوبة من الهاء في : فِيهِ : أي : هاديا ] . لِلْمُتَّقِينَ : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : هدى .

3 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 3 ]

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 )

الإعراب

الَّذِينَ اسم موصول نعت ل : للمتقين . يُؤْمِنُونَ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل . بِالْغَيْبِ : جار ومجرور متعلق ب ( يؤمنون ) . وجملة : ( يؤمنون . . . ) صلة الموصول . وَيُقِيمُونَ : ( الواو ) : عاطفة . ( يقيمون ) : مثل : ( يؤمنون . . . ) ومعطوفة عليها .