اعراب القرآن الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 200 ]

( أَفِيضُوا ) : معطوفة على جملة : ( وَاذْكُرُوهُ ) في الآية السابقة . مِنْ : حرف جر .

حَيْثُ : اسم مبني على الضم في محل جر . والجار والمجرور متعلق ب أَفِيضُوا . أَفاضَ :

فعل ماض . النَّاسُ : فاعل مرفوع . وجملة : ( أَفاضَ ) : في محل جر مضاف إليه .

( الواو ) : عاطفة . اسْتَغْفِرُوا : فعل أمر ، و ( الواو ) : فاعل . اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به . وجملة :

( اسْتَغْفِرُوا ) : معطوفة على جملة : ( أَفِيضُوا ) . إِنَّ : حرف ناسخ . اللَّهَ : لفظ الجلالة اسم ( إنّ ) منصوب غَفُورٌ : خبر ( إنّ ) مرفوع . رَحِيمٌ : خبر ثان مرفوع . وجملة :

( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) : تعليلية .

200 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 200 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 200 ]

فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 )

الإعراب

فَإِذا : ( الفاء ) : عاطفة . ( إذا ) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه منصوب بجوابه . قَضَيْتُمْ : فعل ماض ، و ( التاء ) : فاعل .

مَناسِكَكُمْ : مفعول به منصوب ، والضمير مضاف إليه . وجملة : ( قَضَيْتُمْ . . . ) : في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها . فَاذْكُرُوا : ( الفاء ) : رابطة لجواب الشرط . ( اذكروا ) : فعل أمر ، و ( الواو ) : فاعل . اللَّهَ : لفظ الجلالة مفعول به منصوب . وجملة : ( اذكروا . . . ) : جواب شرط غير جازم . وجملة : ( إذا قضيتم . . . ) : معطوفة على جملة : ( ثُمَّ أَفِيضُوا ) لا محل لها .

كَذِكْرِكُمْ : جار ومجرور ، ومضاف إليه . والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ؛ أي :

ذكرا كذكركم . [ أو متعلق بمحذوف حال من ( الواو ) في ( اذكروا ) ؛ أي : اذكروا مبالغين كذكركم ] . آباءَكُمْ : مفعول به منصوب ، والضمير مضاف إليه . أَوْ : عاطفة ، للتخيير أو الإباحة . أَشَدَّ : معطوف على ( ذكر ) مجرور بالفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . [ ويجوز أن تكون حالا من ذِكْراً ؛ لأنه نعت تقدم على منعوته ] . ذِكْراً : تمييز منصوب . وتقدير الكلام : كونوا أشد ذكرا لله منكم لآبائكم . فَمِنَ النَّاسِ : ( الفاء ) : استئنافية . ( من النّاس ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم . مَنْ : اسم موصول مبتدأ مؤخر . يَقُولُ : فعل مضارع مرفوع .

والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة : ( يَقُولُ ) : صلة الموصول . وجملة المبتدأ والخبر : استئنافية .

رَبَّنا : منادى مضاف منصوب ، والضمير مضاف إليه ، وأداة النداء محذوفة . آتِنا : فعل أمر ، للدعاء ، والضمير ( نا ) : في محل نصب مفعول به . والفاعل مستتر تقديره : أنت . وجملة النداء وجوابه ( رَبَّنا آتِنا ) : في محل نصب مقول القول . فِي الدُّنْيا : جار ومجرور ، متعلق بالفعل