تمهيد المبانى يا تفسير كبير بر سوره سبع المثانى — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

فصل چهارم در تسليم

يكى از مهمّترين مباحث حكمت عملي ، برگرداندن وجود وتوابع آن بذات قديم لا يزال ولم يزل است ، كه عين تسليم ميباشد ؛ واين مبحث تا آن اندازه در اسلام معتبر است كه گفته‌اند : « الإسلام هو التّسليم » زيرا برگشت كلّ ماهيّات امكاني وآنچه مضاف بعالم كثرت وافعال ذوات موجودات است ، بذات حقتعالى عين تسليم بوده وبقول حكيم سبزوارى :

إرجاع ما لنا إلى القديم * يملك كلّا ، سمّ بالتّسليم

در اين بيت ، مراد از جملهء « يملك كلّا » اشاره بكريمهء قرآني : « لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؟ ؛ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ » بوده ودر اين آية سوآل وجوابي وجود دارد ، كه پس از فناى كلّى موجودات در آستان أقدس حضرت حقّ اوّل ، ويوم قبض وحضور ، اين نداء از ذات ذو الجلال الهى كه بصفت وحدت وقهاريّت متجلّى است ؛ بگوش جميع موجودات طنين مىافكند ، كه : « لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؟ » چون هيچ ممكنى موجود نيست كه بدعوى استقلال در وجود پاسخ دهد ؛ خود ذات حق بپرسش خود پاسخ ميدهد : « لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ » وبهمين دليل در كريمهء ديگر نازل است : « لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » كه بطريق حصر ، ملك وجود را خاصّ مالك حقيقي آن اعلام ميدارد ؛ وبتعبير ديگر اين ملك در هر اندازه ووصف وكم وبيش ، با مالكان آنها از حضرت حقّ بوده ودر نزد مخلوقات أو بنحو عارية ميباشد كه بقول غزل‌پرداز نابغة حافظ شيرازي :