تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 196 ]

هذا ؛ و ( نُسُكٍ ) : جمع نسيكة ، وهي الذّبيحة ينسكها العبد للّه تعالى ، ويجمع أيضا على :

نسائك ، والنّسك في الأصل : العبادة ، ومنه قوله تعالى حكاية ، عن قول إبراهيم - على نبينا ، وعليه ألف صلاة ، وألف سلام في الآية رقم [ 128 ] - : وَأَرِنا مَناسِكَنا أي : متعبداتنا ، وانظرها هناك ، وانظر رقم [ 200 ] الآتية . وقيل : إنّ أصل النسك في اللغة : الغسل ، ومنه : نسك ثوبه : إذا غسله ، فكأن العابد غسل نفسه من أدران الذنوب بالعبادة . هذا ؛ وسمّيت ذبيحة الأنعام نسكا ؛ لأنها من أعظم العبادات ، التي يتقرب بها إلى اللّه تعالى . هذا ؛ والمنسك بفتح السين ، وكسرها :

المذبح ، وهو موضع ذبح القربان ، قال تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً . . . إلخ : الآية رقم [ 34 ] من سورة ( الحج ) . والمنسك : الشريعة ، قال تعالى في سورة ( الحج ) رقم [ 67 ] : لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ .

فَإِذا أَمِنْتُمْ أي : كنتم آمنين من أول الأمر ، أو صرتم بعد الإحصار آمنين . فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أي : أحرم بالعمرة قبل الحج ، وفي أشهر الحج . وهذا يسمى متمتعا ، ومتلذّذا يستمتع بما يستمتع به غير المحرم من الطّيب ، واللّباس ، والنّساء ، وغيرها ، فيصير بعد فراغه من العمرة كأهل مكّة ، على أن يكون من أهل الآفاق ، وقدم مكة ، ففرغ من العمرة ، ثمّ أقام بمكة حلالا إلى أن أنشأ الحجّ منها في عامه ذلك قبل رجوعه إلى بلده ، أو قبل خروجه إلى ميقات أهل ناحيته ، فإذا فعل ذلك صار متمتعا ، وعليه ما أوجب اللّه على المتمتّع ، وهو قوله تعالى : فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ يذبحه ، ويعطيه للمساكين بمنى ، أو بمكّة ، وهو دم المتعة ، وهو نسك عند أبي حنيفة ، ويأكل منه ، وعند الشّافعية يجري مجرى الجنايات ، ولا يأكل منه ، ويذبحه يوم النّحر عند أبي حنيفة ، وعند الشّافعي : إذا أحرم بحجته . فإن لم يجد صام ثلاثة قبل يوم عرفة ، وسبعة إذا رجع إلى بلده ، وهذا دم ترتيب ، وتقدير ، وهو فداء لأمور كثيرة ذكرها ابن المقري رحمه اللّه تعالى بقوله : [ الرجز ]

أربعة دماء حجّ تحصر * أوّلها المرتّب المقدّر

تمتّع فوت وحجّ قرنا * وترك رمي والمبيت بمنى

وتركه الميقات والمزدلفة * أو لم يودّع أو كمشي أخلفه

ناذره يصوم إن دما فقد * ثلاثة فيه وسبعا في البلد

فقد اشتملت الآية الكريمة على ثلاثة أنواع من أنواع الدم الواجب في النّسك ، وبقي الرابع يذكر في سورة ( المائدة ) في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ . . . إلخ الآية رقم [ 95 ] هو دم تخيير ، وتعديل ، ويجب في شيئين ، كما أشار إليه - رحمه اللّه - بقوله : [ الرجز ]

والثّالث التخيير والتّعديل في * صيد وأشجار بلا تكلّف

إن شئت فاذبح أو فعدّل مثل ما * عدّلت في قيمة ما تقدّما