القصص القرآنى — الصفحة ٤٩

[ الثانية : سنّة انتصار الحقّ على الباطل ]

وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ * ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ « 1 » .

وكذلك ما ورد في قصّة فرعون وموسى وفق ما أشار إليه القرآن الكريم في سورة الأنفال من قوله تعالى : كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ . . . ولكن يذكره بشكل أكثر وضوحا في قصّة موسى في سورة الأعراف التي نزلت قبل الأنفال ، ويمكن أن نعرف ذلك من وجوه :

1 - إنّ هذه القصّة جاءت في سياق الآيات السابقة التي تحدّثت عن هذه السنّة .

2 - إنّ مضمون القصّة يؤكّد ذلك من خلال ما ورد فيها من الأمر بالصبر والاستعانة باللّه ، ثمّ إصرار الفرعونيين على التكذيب والطغيان ، وكيف أنّ اللّه - تعالى - أخذ آل فرعون بالسنين ، ثمّ وراثة الأرض لبني إسرائيل . وسوف يأتي مزيد من التوضيح لذلك عند دراسة قصّة موسى عليه السّلام .

[ الثانية : سنّة انتصار الحقّ على الباطل ]

[ الثانية : سنّة انتصار الحقّ على الباطل ]

الثانية : سنّة انتصار الحقّ على الباطل ، حيث أكّد القرآن الكريم هذه الحقيقة في عدّة مواضع : منها قوله تعالى : وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً « 2 » .

وبهذا الصدد نجد القرآن الكريم يؤكّد - أيضا - نصرة اللّه - تعالى - للأنبياء ،

( 1 ) الأعراف : 94 - 96 . ( 2 ) الإسراء : 81 .