القصص القرآنى — الصفحة ٤٣

[ ه - بيان نعمة اللّه على أنبيائه ]

الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ « 1 » ، وفي هذه القصّة تبدو ( الرحمة ) في جانب لوط ، ويبدو ( العذاب الأليم ) في جانب قومه المهلكين .

ثمّ وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ * وَآتَيْناهُمْ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ * وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ * فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ * فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ « 2 » ، وفي هذه القصّة يبدو ( العذاب الأليم ) للمكذبين ، وهكذا يصدق الأنباء ويبدو صدقه في هذه القصص الواقع بهذا الترتيب .

[ ه - بيان نعمة اللّه على أنبيائه ]

[ ه - بيان نعمة اللّه على أنبيائه ]

ه - بيان نعمة اللّه على أنبيائه ، ورحمته بهم ، وتفضله عليهم ؛ وذلك توكيدا لارتباطهم وصلتهم به ؛ لأنّ القرآن أكّد هذا المفهوم في عدّة مواضع :

منها قوله تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً « 3 » .

وقد جاءت بعض قصص الأنبياء لتأكيد هذا المفهوم ، كبعض قصص سليمان وداود وإبراهيم ومريم وعيسى وزكريا ويونس وموسى .

ذلك أنّ الأنبياء يتعرضون - عادة - إلى مختلف ألوان الآلام والمحن والعذاب ، وقد يتوهم السذج والبسطاء من الناس أنّ ذلك إعراض من اللّه - تعالى - عنهم ، فيأتي الحديث عن هذه النعم والألطاف الإلهيّة بهم تأكيدا لعلاقة اللّه - سبحانه وتعالى - بهم ، ولذلك نشاهد أنّ بعض الحلقات من قصص هؤلاء الأنبياء تبرز فيها

( 1 ) الحجر : 61 - 66 . ( 2 ) الحجر : 80 - 84 . ( 3 ) النساء : 69 .