القصص القرآنى — الصفحة ٣٠٦

النبوّة :

النفس ، فكيف يمكن توضيح هذه الحقيقة الغيبية بالبيانات الإنسانية العادية ؟ ! لذا كان السكوت هو الموقف الطبيعي لمريم عليها السّلام ، ولا بدّ لتوضيح هذه الحقيقة من معجزة إلهية وحجّة غيبية .

النبوّة :

النبوّة :

6 - وقد كان الملك والروح قد أخبرها عند بشارتها بالمسيح عيسى عليه السّلام :

أنّه . . . يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ « 1 » ، ومن هنا أشارت مريم عليها السّلام إلى وليدها وهي ملتزمة بنذرها ، فكان ذلك سببا آخر للإثارة والاستغراب والاستنكار .

فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا « 2 » ؟ !

وعندما بلغ الاستنكار مداه ، وظواهر الاستغراب أقصاها ، كانت المفاجأة ، وكانت الآية ، وكانت المعجزة الإلهيّة التي يجسدها القرآن الكريم :

قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا * وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا * وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا « 3 » .

كلام كلّه غيب وأخبار عن الكمالات الإلهيّة التي أودعها اللّه - تعالى - في عيسى عليه السّلام ، تتحدث عن صفات وأعمال ومقامات لا يمكن لهؤلاء الناس أن يدركوها بحواسهم ، أو يعرفوا حقيقتها في وقت سماعها ، ولكنّه في الوقت نفسه كلام

( 1 ) آل عمران : 46 . ( 2 ) مريم : 29 . ( 3 ) مريم : 30 - 33 .