القصص القرآنى — الصفحة ٢٠٥

2 - مرحلة الدعوة والمواجهة :

فبهت الذي كفر ، وانقطع عن الاحتجاج « 1 » .

9 - وقرر إبراهيم الهجرة - مع من آمن معه - من بلاده إلى الأرض المقدسة المباركة ليدعو إلى اللّه تعالى ؛ وذلك إمّا لوجود فرصة أفضل للدعوة إلى اللّه تعالى وإبلاغ رسالته ، كما قد يفهم ذلك من قوله تعالى : فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ « 2 » .

وقوله تعالى : وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ « 3 » .

أو أنّ اللّه أنجاه من القوم الكافرين بقرار من الملك بنفيه إلى الأرض المباركة ، كما تنص على ذلك بعض الروايات « 4 » . وقد يفهم من قوله تعالى : وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ « 5 » .

ونلاحظ في هذه المرحلة الأمور التالية :

1 - أنّ إبراهيم عليه السّلام قد اتبع في دعوته إلى قومه سبيل الحكمة والموعظة الحسنة والتدرج في إبلاغ الدعوة ، واستخدم في ذلك العقل والمنطق السليم ومخاطبة الوجدان . وبدأ بأهله وعشيرته ، ثمّ بالناس عموما حتى انتهى الأمر به إلى مجادلة الملك نفسه .

2 - أنّ إبراهيم عليه السّلام لم يؤمن له أحد من قومه إلّا لوط - كما يصرّح القرآن

( 1 ) تفسير القمي : 76 ، ومجمع البيان 2 : 367 . ( 2 ) العنكبوت : 26 . ( 3 ) الصافات : 99 . ( 4 ) روضة الكافي : 370 . ( 5 ) الأنبياء : 71 .