القصص القرآنى — الصفحة ١٨٦

[ د - خليلا للّه تعالى ]

ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ « 1 » .

قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ « 2 » .

والحنيف المسلم هو : الذي أخلص وأسلم لأمر اللّه تعالى ، فلم يلتو في شيء من دينه ، أو هو المائل عن الضلالة إلى الاستقامة « 3 » .

وقد جاء التأكيد في أغلب هذه الآيات بأنّه لم يكن من المشركين ؛ لأنّ بعض العرب المشركين كانوا يدّعون أنّهم على دين إبراهيم . كما أنّه في الوقت نفسه تأكيد للاستقامة في الدين .

[ ب - شاكرا لانعم اللّه - تعالى - عليه ]

[ ب - شاكرا لانعم اللّه - تعالى - عليه ]

ب - شاكرا لانعم اللّه - تعالى - عليه ؛ إذ هداه إلى الدين الحنيف ، وتفضل عليه بالنبوّة والرسالة والإمامة ، وأنجاه من النار ، وأنقذه من الطغاة ، وآتاه في الدنيا حسنة ، ورزقه الذرية الصالحة المصطفاة ، وجعل ذكره من الخالدين . . .

وكان في كلّ هذه المواقع يتصف بالشكر لهذه النعم ، وصفة الشكر للمنعم تمثل التعبير الأصيل لعلاقة العبودية بين الانسان واللّه تعالى .

[ ج - قانتا ومطيعا للّه - تعالى ]

[ ج - قانتا ومطيعا للّه - تعالى ]

ج - قانتا ومطيعا للّه - تعالى - بخضوع وخشوع وتسليم ، فهي صفة من صفات اقتران الطاعة للّه بالعبادة والخضوع والخشوع له .

[ د - خليلا للّه تعالى ]

[ د - خليلا للّه تعالى ]

د - خليلا للّه تعالى وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا « 4 » .

( 1 ) آل عمران : 67 . ( 2 ) الانعام : 161 . ( 3 ) معجم ألفاظ القرآن 1 : 304 ، ومفردات الراغب : 133 . ( 4 ) النساء : 125 .