القصص القرآنى — الصفحة ١٨٤

[ ج - ( الاصطفاء ) ]

إِماماً فمن عظمها في عين إبراهيم ، قال يا رب : وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ « 1 » » .

ويبدو من القرآن الكريم عند تتبع استخدام عنوان الإمامة أنّ البداية كانت من إبراهيم عليه السّلام .

[ ب - ( اولي العزم ) ]

[ ب - ( اولي العزم ) ]

ب - ( اولي العزم ) ، حيث إنّ إبراهيم عليه السّلام قد عدّه القرآن الكريم من أنبياء اولي العزم من الرسل ، كما ذكرنا ذلك في الحديث عن نوح عليه السّلام ، وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك في سورتي الشورى ( 13 ) والأحزاب ( 7 ) .

ويمتاز هؤلاء الأنبياء بإنزال الشرائع السماوية عليهم لتنظيم حياة الناس بها ، ممّا يؤشّر على وجود أقوام من الناس يؤمنون بهم ويتبعون مناهجهم ، وقد أكّد القرآن الكريم وجود هذا النوع من الوحي الإلهي على إبراهيم عليه السّلام عندما تحدّث عن ( صحف إبراهيم وموسى ) إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى « 2 » .

كما أنّ هؤلاء الأنبياء ممّن أخذ عليهم اللّه - تعالى - الميثاق الغليظ بسبب طبيعة ثقل المسؤولية والرسالة التي يتحملونها ، كما أشارت إلى ذلك الآية ( 7 ) من سورة الأحزاب .

[ ج - ( الاصطفاء ) ]

[ ج - ( الاصطفاء ) ]

ج - ( الاصطفاء ) لقد كان إبراهيم عليه السّلام من جملة الأنبياء الذين ذكرهم القرآن الكريم بالاصطفاء والاجتباء ، وتميّز بأنّه كان أوّل من تم اصطفاؤه مع آله وعترته .

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ * ذُرِّيَّةً

( 1 ) أصول الكافي 1 : 175 . ( 2 ) الأعلى : 18 - 19 .