القصص القرآنى — الصفحة ١٤٠

الجانب الأوّل - المفاهيم والتصوّرات :

يكون لمجرد التعظيم ، وقد يكون عبادة إذا كان بنيتها .

ولذا نجد في القرآن الكريم في بعض الموارد الصحيحة يستخدم السجود تعبيرا عن التعظيم كما في قصّة إخوة يوسف ، قال تعالى :

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا . . . « 1 » .

وإنّما كان السجود لغير اللّه حراما ؛ لأنّه يستخدم عادة في العبادة ، فأريد للإنسان المسلم أن يتنزه عمّا يوهم العبادة لغير اللّه تعالى .

وأمّا إذا كان السجود للتعظيم وبأمر من اللّه تعالى ، فلا يكون حراما ، بل يكون واجبا .

ولكن يبقى السؤال : أنّ هذا السجود ما ذا كان يعني ؟

فقد ذكر بعض المفسرين - انطلاقا من فكرة أنّ هذا الحديث لا يراد منه إلّا التربية والتمثيل ، وليس المصاديق المادية لمفرداته ومعانيه - أنّ السجود المطلوب إنّما هو : خضوع هذه القوى المتمثلة بالملائكة للإنسان ؛ لأنّ اللّه - تعالى - أودع في شخصية هذا الإنسان وطبيعته من المواهب ما تخضع له هذه القوى الغيبية ، وتتأثر بفعله وإرادته إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا . . . « 2 » .

كما أنّه يمكن أن يكون هذا السجود سجودا حقيقيا بالشكل الذي يتناسب مع الملائكة ، ويكون طلب السجود منهم لآدم من أجل أن يعبّروا بهذا السجود عن

( 1 ) يوسف : 100 . ( 2 ) فصلت : 30 .