دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٩٨

* وجاء في الفصل السادس عشر منه ،

فهذه العبارة - من العهد الجديد - صريحة الدلالة على التبشير بالنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فهو الذي صحّح أوضاع العالم ، وهو الذي بعث والعالم يسبح في بحور الفساد والضلال ، والشرور والوثنية ، وهو - صلوات اللّه وسلامه عليه - الذي جاء بعد رفع عيسى ابن مريم - يدعو إلى رب السماوات والأرض .

وهذا ما أكده القرآن العظيم في قول الحق سبحانه :

وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ : يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ، مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ ، وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ، فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ [ الصف : 6 ]

* هذا وقد أقرّ علماء أهل الكتاب بنبوّة المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم ، وشهدوا على ذلك . . فقد سجل القرآن الكريم « شهادة اليهود » في أكثر من موضع :

من مثل قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ [ الشعراء : 197 ]

ففي هذا القول لوم وتوبيخ للعرب المشركين ، الذين لم يؤمنوا برسالة محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - مع وجود آية عظيمة تدل على صدق نبوته ، وثبوت رسالته ، وهي معرفة علماء بني إسرائيل وشهادتهم له بأنه نبي اللّه ، وما جاء به هو من عند اللّه .

وقوله سبحانه : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ ، وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ . الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [ البقرة : 146 ، 147 ]

فقد نصت هذه الآية - أن الذين أوتوا الكتاب - التوراة والإنجيل - يعرفون نبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . وصدقه فيها ، معرفة مثل معرفتهم لأولادهم ، كما أخبرت أن فريقا كبيرا منهم يكتمون الحق بعد معرفتهم له ، وإن لم يؤمنوا برسالة محمد - صلّى اللّه عليه وسلّم - بعد معرفتهم لها تمام المعرفة .