دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٥٠

التفسير الموضوعي بين الماضي والحاضر

وقوله تعالى : إِنِ ارْتَبْتُمْ فيه قولان :

أحدهما : وهو قول مجاهد والزهري . أي إن رأين دما وشككتم في كونه حيضا أو استحاضة ، وارتبتم فيه .

والثاني : وهو قول سعيد بن جبير - إن ارتبتم في حكم عدتهن ، ولم تعرفوه ، فهو ثلاثة أشهر ، وهو أظهر في المعنى . وقد احتج عليه بقول أبي بن كعب : يا رسول اللّه : إن عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب ، الصغار والكبار وأولات الأحمال ، قال : فأنزل اللّه عز وجل : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ - إِنِ ارْتَبْتُمْ - فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ . . [ الآية ]

ويضع علي بن أبي طالب ، بفكره الثاقب ، ونظره الصائب - لبنة أخرى من لبنات التفسير الموضوعي . فقد كان علىّ يجمع الآيات في الموضوع الواحد ، ليستخلص منها جميعا ، حكما صادقا ، يفسر فيه القرآن بعضه بعضا . من ذلك قصة مراجعته لعمر بن الخطاب في إقامة حدّ الزّنا على امرأة وضعت بعد زواجها بستة أشهر .

* يقول ابن حزم : أن عليّا ذكّر عمر بن الخطاب بقوله تعالى :

وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً [ الأحقاف : 15 ]

مع قوله تعالى : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ

[ البقرة : 233 ]

فرجع عمر عن إقامة الحد عليها « 1 »

( 1 ) الإحكام في أصول الأحكام 2 / 125