دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٣٦٨

مع أصحاب الكهف . . في رحلة الإيمان

فأعلمنا اللّه سبحانه وتعالى بصفة الكهف ولم يعلمنا بمكانه ، فقال سبحانه :

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ أي تميل ذاتَ الْيَمِينِ ، وَإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ أي تتركهم ذاتَ الشِّمالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ أي في متسع منه داخلا بحيث لا تصيبهم ، إذ لو أصابتهم لأحرقت أبدانهم وثيابهم .

ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ حيث أرشدهم إلى هذا الغار ، الذي جعلهم فيه أحياء ، والشمس والريح تدخل عليهم لتبقى أبدانهم ، ولهذا قال تعالى : ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ ثم قال : مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ . . الآية . . أي هو الذي أرشد هؤلاء الفتية إلى الهداية من بين قومهم ، فإنه من هداه اللّه اهتدى ، ومن أضله فلا هادي له .

هذا وقد تكلّف بعض المفسرين ، فذكروا أقوالا عن مكان الكهف . .

فقد قيل : إنه قريب من أيلة ، وقيل : هو عند نينوى ، وقيل : في بلاد الروم ، وقيل : ببلاد البلقاء ، واللّه أعلم بأي بلاد اللّه هو .

* لماذا لم تبل أجسامهم وعيونهم ؟

ذكر بعض أهل العلم أنه لما ضرب اللّه على آذانهم بالنوم ، لم تنطبق أعينهم لئلا يسرع إليها البلى ، فإذا بقيت ظاهرة للهواء كان أبقى لها ، ولهذا قال سبحانه وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ

وقد ذكر عن الذئب أنه ينام فيطبق عينا ويفتح عينا ، ثم يفتح هذه ويطبق هذه ، وهو راقد ، كما قال الشاعر :

ينام بإحدى مقلتيه ويتّقى * بأخرى الرّزايا فهو يقظان نائم