دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٣٤٠

فعيسى ليس ابنا للّه ، كما يزعم الزاعمون ، ولكنه - باعترافه - عبد اللّه .

والمعنى : وآتينا عيسى ابن مريم البتول المعجزات الواضحة ، دليلا على صدقه ، وقويناه بجبريل ، وخص عيسى بتأييد روح القدس لكرامته .

2 - تعليم اللّه إياه الإنجيل والتوراة . . كان يقرأهما من حفظه .

كما قال الحق سبحانه : وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ [ المائدة : 110 ]

وقال تعالى : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ [ آل عمران : 48 ]

قيل : الكتاب هو الخط ، قيل : الخط عشرة أجزاء ، فتسعة منها لعيسى ، والحكمة والتوراة والإنجيل .

والمعنى : واذكر نعمتي عليك إذ علمتك قراءة الكتاب ، وعلمتك الحكمة ، والعلم النافع في الدنيا والآخرة ، وخاصة التوراة والإنجيل .

3 - خلقه الطير من الطين .

كما قال تعالى مخبرا عنه : أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ [ آل عمران : 49 ]

وقال جل جلاله : وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي ، فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي [ المائدة : 110 ]

فكان - عليه السلام - يصور من الطين كهيئة الطير ، ثم ينفخ فيه فيكون طيرا بإذن اللّه .

قال المفسرون : ولم يخلق غير الخفّاش ، وإنما خصّ بالخفاش لأنه أكمل الطير خلقا ، فيكون أبلغ في القدرة ، لأن له ثديا وأسنانا ، ويلد ويحيض ويطير .

قال وهب : كان يطير ما دام الناس ينظرون إليه ، فإذا غاب عنهم سقط ميتا ، ليتميّز فعل الخلق ، عن فعل اللّه تعالى ، وليعلم أن الكمال للّه عز وجل .