دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٢٨٧

نبىّ اللّه موسى . . . وصاحبه الخضر

روى ابن جرير - باسناد إلى أبىّ بن كعب ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : رحمة اللّه علينا وعلى موسى ، لو لبث مع صاحبه لأبصر العجب ، ولكنه قال : ( إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً ) .

3 - * فانطلقا بعد المرتين الأولتين . . ( حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ ) لئاما بخلاء ( فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ ) أي مائلا يريد أن يسقط . وإسناد الإرادة ههنا إلى ( الجدار ) على سبيل الاستعارة ، فإن الإرادة في المحدثات بمعنى الميل والانقضاض هو السقوط . ( فأقامه ) الخضر - أي ردّه إلى حالة الاستقامة ، ردّه بيده ، ودعمه حتى ردّ ميله ، وهذا خارق . فعند ذلك قال موسى له : ( لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً ) أي لأجل أنهم لم يضّيفونا - كان ينبغي أن لا تعمل لهم مجانا .

قال الخضر : ( هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ) لأنك شرطت على نفسك عند قتل الغلام إنك إن سألتني عن شئ بعدها فلا تصاحبني ، فهو فراق بيني وبينك ، ولكني ( سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ) أي تفسير وتعليل وتوضيح ( ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً )

* وهنا بدأ الخضر في تفهيم موسى المبررات التي من أجلها فعل ما فعل :

من خرق للسفينة ، وقتل للغلام ، وإصلاح للجدار ، وتوضيح ما أشكل أمره عليه ، وما كان أنكر ظاهره ، وقد أظهر اللّه الخضر على حكمة باطنه .

1 - ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ) أي أما السفينة التي خرقتها فكانت لأناس ضعفاء لا يقدرون على مدافعة الظّلمة ، يشتغلون بها في البحر بقصد التكسب ، ( فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها ) أي أردت بخرقها أن أجعلها معيبة لئلا يغتصبها الملك الظالم ( هدد بن بدد ) الذي كان يستولى على كل سفينة جيدة