دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٢٦٩

* تهديد شعيب بالإخراج من بلده . . وبالرّجم

هذا اعتقادهم في اللّه على أنهم قوم مؤمنون حقا ، لا يهمهم تهديد ، ولا يخوّفهم وعيد ، ويقولون : على اللّه توكّلنا ، وإليه أنبنا ، وما عداه . . فشىء لا يعبأ به أبدا .

وهذا رفض آخر بالدليل .

ثم دعا شعيب ربه لما يئس من قولهم ، فقال : رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ أي أحكم بيننا وبين قومنا وانصرنا عليهم ، وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ أي خير الحاكمين ، فإنّك العادل الذي لا يجور أبدا ، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الذي مضت به سنّتك في التنازع بين المرسلين والكافرين ، بل وبين كل محق ومبطل ، وأنت خير الحاكمين عدلا وإحاطة ونزاهة سبحانك أنت الحكم العدل .

وقالوا أيضا - في سورة هود - يهددون شعيبا :

يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ ، وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ ، وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ [ هود : 91 ]

قالوا : يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ أي ما نفهم كثيرا من قولك وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً لأنه كان ضرير البصر . قال السدى : أنت واحد ، يعنون ذليلا ، لأن عشيرتك ليسوا على دينك .

وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ أي لولا قومك ، ومعزتهم علينا لرجمناك بالحجارة ، لسببناك وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ أي ليس عندنا لك معزّة .

مضمون الآية : قالوا يا شعيب ما نفهم كثيرا مما تقول فهما عميقا ، ولا نفهم له معنى ولا حكمة ، وإنا لنراك فينا ضعيفا لا حول لك ولا قوة ، فكيف يقبل منك هذا الذي يوصلك إلى الرياسة في الدين والدنيا ، على أنا لو أردنا البطش بك ما منعنا مانع ، ولولا عشيرتك الأقربون لفتكنا بك فتكا يتناسب مع عملك معنا من ذم آلهتنا ، وطلبك الحجر علينا في تصرفنا ، أي نقتلك رجما بالحجارة ، وما أنت علينا بعزيز .