دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٢٦٤

مناقشة قومه له وردّه عليهم :

ومضمون الآية : يا شعيب أصلاتك تقضى بتأثيرها فيك أن تحملنا على ترك ما كان يعبد آباؤنا من أصنام نتخذهم قربى إلى اللّه ؟ ولست أنت خيرا منهم حتى نتركهم ونتبعك . .

والاستفهام في الآية للإنكار والسخرية بشعيب . يقولون : أصلاتك تأمرك أن نترك ما نفعله في أموالنا من تنمية واستغلال على حسب نشاطنا واجتهادنا ، أليس هذا حجرا على حريتنا ، وحدّا لنشاطنا ؟ إنك يا شعيب لأنت الحليم المتأنى في حكمه ، العاقل ، المتروى ، والرشيد الذي لا يأمر إلّا بما استبان له فيه وجه الخير والرشاد . وهذا التأكيد الكثير في كلامهم يفيد الاستهزاء والتعريض به .

فماذا كان رد شعيب عليهم ؟

قالَ : يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي ، وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً ، وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ - إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ، وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [ هود : 88 ]

قال لهم : أرأيتم يا قوم إن كنت عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي أي على بصيرة فيما أدعو إليه ، وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً . . قيل : أراد النبوة ، وقيل : أراد الرزق الحلال ، ويحتمل الأمرين .

وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى ما أَنْهاكُمْ عَنْهُ أي لا أنهاكم عن الشئ وأخالف أنا في السر فأفعله خفية عنكم ، أي لم أكن أنهاكم عن أمر وأرتكبه إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ أي فيما آمركم وأنهاكم ، إنما أريد إصلاحكم جهدي وطاقتى وَما تَوْفِيقِي في إصابة الحق فيما أريده إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ في جميع أموري وَإِلَيْهِ أُنِيبُ أي أرجع .