دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٢٦٣

مناقشة قومه له وردّه عليهم :

وقوله : وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ [ الأعراف : 87 ]

أي قد اختلفتم علي فَاصْبِرُوا أي انتظروا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وبينكم أي يفصل وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ فإنه سيجعل العاقبة للمتقين ، والدمار على الكافرين .

ويقول : وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وصدقوا ، وكانت هناك طائفة لم يؤمنوا ، وهذا شأن الناس قديما وحديثا . . . إن كان هذا فاصبروا أيها المؤمنون حتى يحكم اللّه ، ويقضى بيننا ، وهو الحكم العدل ، وقد حكم بنصرة عباده المؤمنين ، وهلاك الظالمين المفسدين ، وهو خير الحاكمين .

مناقشة قومه له وردّه عليهم :

مناقشة قومه له وردّه عليهم :

قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ [ هود : 87 ]

يقولون له على سبيل التهكم - قبحهم اللّه - أَ صَلاتُكَ أي قراءاتك تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أي الأوثان والأصنام أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا فنترك التطفيف عن قولك ، وهي أموالنا نفعل فيها ما نريد .

قال الحسن ، في قوله أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ : أي واللّه إن صلاته لتأمرهم أن يتركوا ما كان يعبد آباؤهم ، وقال الثوري في قوله : أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا يعنون الزكاة .

إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ قال ابن عباس : يقولون ذلك أعداء اللّه على سبيل الاستهزاء قبّحهم اللّه ولعنهم عن رحمته ، وقد فعل .