دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٢٥٥

* وحول قضية المراودة والهمّ قام جدل كبير واسع ، وأدلى كثير من العلماء بآرائهم فيه .

شيئا مما يقطع بالسكين ، كالتفاح والكمثرى والبرتقال والأترج ( ثمار كالليمون الحلو ) ونحوه ، وَآتَتْ كُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّيناً . .

وكانت قد هيأت يوسف - عليه السلام - وألبسته أحسن الثياب ، وهو في غاية طراوة الشباب ، وأمرته بالخروج عليهن بهذه الحالة ، فخرج وهو أحسن من البدر لا محالة .

فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ أي أعظمنه ، وأجللنه ، وهبنه ، وما ظنن أن يكون مثل هذا في بني آدم ، وبهرهن حسنه حتى اشتغلن عن أنفسهن ، وجعلن يحززن في أيديهن بتلك السكاكين ، ولا يشعرن بالجراح وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ . . ما هذا بَشَراً ، إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ [ يوسف : 31 ]

قال ابن مسعود : كان وجه يوسف مثل البرق ، وكان إذا أتته امرأة لحاجة غطى وجهه ، ولهذا لما قام ، عذرن امرأة العزيز في محبتها ، وجرى لهن وعليهن ما جرى ، من تقطيع أيديهن ، وجراح السكاكين ، وما ركبهن من المهابة والدهش عند رؤيته ومعاينته .

قالت امرأة العزيز : فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ - ثم مدحته بالعفة التامة ، فقالت : وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ أي امتنع وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ [ يوسف : 32 ]

وكان بقية النساء حرّضنه على السمع والطاعة لسيدته ، فأبى أشد الإباء ، ونأى لأنه من سلالة الأنبياء ، ودعا فقال في دعائه لرب العالمين :

رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ، وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ يعنى . . يا رب ، إن وكلتنى إلى نفسي ، فليس لي من نفسي إلّا العجز والضعف ، ولا أملك لنفسي نفعا ولا ضرّا إلا ما شاء اللّه ، فأنا ضعيف إلا ما قوّيتنى وعصمتنى وحفظتنى وحطتنى بحولك وقوتك .