دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٢٥٤

* وحول قضية المراودة والهمّ قام جدل كبير واسع ، وأدلى كثير من العلماء بآرائهم فيه .

عن أبي إسحاق بن عبد اللّه بن أبي فروة ، قال : كان يوسف إذا سار في أزقة مصر ، يرى تلألؤ وجهه على الجدران ، كما يرى نور الشمس والقمر على الجدران .

وعن أبي سعيد الخدري - رضى اللّه عنه - قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

مررت ليلة أسرى بي إلى السماء ، فرأيت يوسف ، فقلت يا جبريل من هذا ؟ فقال :

هذا يوسف ، قال : فكيف رأيته يا رسول اللّه ؟ قال : كالقمر ليلة البدر » .

وعن أنس - رضى اللّه عنه - قال : « قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم :

أعطى وأمه شطرى الحسن »

وعن عبد اللّه بن مسعود قال : قال النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - « هبط جبريل - عليه السلام ، فقال يا محمد . . إن اللّه تعالى يقول لك : كسوت حسن يوسف من نور الكرسي ، وكسوت وجهك من نور عرشي » .

* بعد محنة المراودة . . يذكر اللّه تعالى ما كان من قبل نساء المدينة ، من نساء الأمراء ، وبنات الكبراء في الطعن على امرأة العزيز وعيبها ، والتشنيع عليها في مراودتها فتاها ، وحبها الشديد له ، وهو - في رأيهن ، وقبل أن يروه - لا يساوى هذا ، لأنه مولى من الموالى ، وليس مثله أهلا لهذا الشغف والحب .

وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ : امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ ، قَدْ شَغَفَها حُبًّا ، إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ [ يوسف : 30 ] ، أي في وضعها الشئ في غير محله .

فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أي بتشنيعهن عليها ، والتنقص لها ، والإشارة إليها بالعيب والمذمة بحب مولاها ، وعشق فتاها ، فأظهرن ذما - وهي معذورة في نفس الوقت ، فلهذا أحبت أن تبسط عذرها عندهن ، وتبين أن هذا الفتى ليس كما حسبن ، ولا من قبيل مالديهن أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ ، وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً ، أي أرسلت إليهن ، فجمعتهن في منزلها ، وأعتدت لهن ضيافة تليق بمثلهن ، وأحضرت في جملة ذلك