دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٢٤٠

الصّدّيق يوسف - ومحنة المراودة

أي حين قال إخوته : واللّه ليوسف . وأخوه ( بنيامين ) أحب منا عند أبينا أرادوا أن زيادة محبته لهما أمر ثابت لا شبهة فيه وإنما قالوا وَأَخُوهُ وهم جميعا إخوة ، لأن أمهما كانت واحدة وَنَحْنُ عُصْبَةٌ أي والحال نحن جماعة ذوو عدد ، نقدر على النفع والضرّ ، بخلاف الصغيرين إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ أي إنه في خطأ ، وخروج عن الصواب بيّن واضح ، لإيثاره يوسف وبنيامين علينا بالمحبة .

قال القرطبي : لم يريدوا ضلال الدين ، إذ لو أرادوه لكفروا ، وإنما أرادوا أنه في خطأ بيّن في إيثار اثنين على عشرة . « 1 »

اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً أي اقتلوا يوسف ، أو ألقوه في أرض بعيدة مجهولة يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ أي فعند ذلك يخلص ويصفو لكم حب أبيكم ، فيقبل عليكم .

قال الإمام الرازي : « 2 » المعنى إن يوسف شغله عنا ، وصرف وجهه إليه ، فإذا فقده أقبل علينا بالمحبة والميل وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ أي وتتوبوا من بعد هذا الذنب وتصبحوا قوما صالحين .

قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ : لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ أي قال لهم أخوهم « يهوذا »

- كما ذكر ابن عباس - وهو أكبر ولد يعقوب : لا تقتلوا يوسف ، بل ألقوه في قعر الجب وغوره ، يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ يأخذه بعض المارّة المسافرين إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ أي وإن كان لا بد من الخلاص منه ، فاكتفوا بذلك ، وكان رأيه فيه أهون شرا من رأى غيره .

( 1 ) تفسير القرطبي ج 9 ص 131 ( 2 ) تفسير الرازي 18 / 94