دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ٢٢٠

خليل الرّحمن . . أبو الأنبياء . . وولده الذّبيح

العاربة ، جاءهم بلسانهم وحدثهم بلغتهم :

- وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ

[ هود : 50 ]

- وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا

[ هود : 58 ]

و « صالح » عليه السلام ، نبي عربى آخر أرسل إلى قوم عرب هم من العاربة الأولى كذلك ، هم قوم ثمود .

- وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ، قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ [ هود : 61 ]

- فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً ، وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا

[ هود : 66 ]

* والإشارة في القرآن إلى نبيين عربيين في معرض مخاطبة الجاهلين ، فيها دلالة على أن نبوّة هذين النبيين كانت معروفة عند بعض الجاهلين ، إذ لا يعقل مخاطبتهم بشئ لا يعرفونه ، وهم في جهل من أمره ، ثم إن الموضوع الذي ذكّروا به موضوع يخص قوما عربا ، وهو ليس من قصص الأنبياء الواردة في التوراة أو الإنجيل ، حتى نقول إنه تذكير لهم بما ورد في الكتاب المقدس من سير الرسل والأنبياء ، حتى أن قدماء أهل الأخبار - ممّن كانوا يلجأون إلى أهل الكتاب للأخذ منهم في موضوع سير الرسل والأنبياء بشرح ما جاء عنهم مقتضبا في القرآن الكريم ، لم يجدوا أشياء لسد الفراغ الذي شعروا به فأوردوا قصصهم عن قوم عاد وثمود ، ولم يوردوا شيئا - ولو كان محرّفا - من هذه الأسماء الواردة عند العبرانيين . « 1 »

( 1 ) تاريخ العرب قبل الإسلام 6 / 359