دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ١٩٩

نوح - عليه السلام - وسفينته . . والطّوفان

وفي رواية : إنها بقيت إلى أول الإسلام على جبل الجودى ، أو نوعها جعله للناس تذكرة لنعمه على الخلق كيف أنجاهم من الطوفان - كما قال تعالى :

وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ . وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ - إلى قوله - وَمَتاعاً إِلى حِينٍ [ يس : 41 - 44 ]

وقيل بعدا وهلاكا وطردا وعذابا أليما للقوم الظالمين .

يقول المفسرون : إن هذه الآيات من البلاغة بالمحل العالي ، والمكان المرموق .

ولما رأى نوح نهاية القصة ، وقد ختمت بهلاك الكافرين ، ومنهم ابنه ، ساورته أحاسيس العطف على ابنه ، والأسف العميق على نهايته ، فنادى ربه فقال :

رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ، وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ ، وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ [ هود : 45 ]

أي رب . . إن ابني من أهلي ، وقد وعدتني بنجاتهم ، وإن وعدك الحق ، وقولك الصدق ، وحكمك العدل ، وأنت خير الحاكمين ، ومن أحسن من اللّه حكما لقوم يوقنون . .

قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ، إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ، فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ، إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ [ هود : 46 ]

مع الإيمان تنتفى علاقة الأبوة والبنوّة ، وتبقى علاقة واحدة هي التي تربط المؤمن بالمؤمن ، أو تفصل الكافر عن المؤمن ، وقد أكد اللّه سبحانه لنوح : أن ابنه ليس من أهله ، وأنه لن يرحم أحدا لمجرد أنه ابن لرسوله أو نبيّه ، ما دام عمله غير صالح . .