دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ١٥

[ التفسير لغة ]

قرر العلماء أن دراسة القرآن الكريم وتفسيره ، أشرف عمل يتعاطاه الإنسان ، باعتبار أن هذه الدراسة موضوعها : كلام اللّه تعالى ، وغرضها :

التوصل إلى ما أودعه رب العالمين ، في قرآنه من معان وحكم . . وقد فسروا لفظ « الحكمة » الوارد في القرآن ، بأنها « تفسير القرآن » « 1 » .

أخرج ابن أبي حاتم ، وغيره ، عن ابن عباس - رضى اللّه عنهما - في قوله تعالى :

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً

[ البقرة : 269 ]

قال في تفسير الحكمة : المعرفة بالقرآن ، ناسخه ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره ، وحلاله وحرامه ، وأمثاله .

وأخرج أيضا عن أبي الدرداء في قوله تعالى يُؤْتِي الْحِكْمَةَ . .

الآية ، قال : قراءة القرآن والفكرة فيه .

* يقول الراغب الأصفهاني في مقدمه تفسيره :

« أشرف صناعة يتعاطاها الإنسان تفسير القرآن وتأويله ، وذلك أن الصناعات الحقيقية إنما تشرف بأحد ثلاثة أشياء : إما بشرف موضوعها ،

( 1 ) السيوطي : الإتقان في علوم القرآن ج 2 / 175