دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ١٤٥

فما المراد بالخلافة ؟

* والقول الأول - في معنى الخلافة - أقوى . وإن كان الثاني تؤيده الأدلة ، إلا أنها محتملة ، وليست قاطعة ، وآية الاستخلاف نفسها ليس فيها تصريح بهذا .

ثم إن هناك اعتبارات أخرى تقوى أن الاستخلاف معناه خلافة اللّه في إقامة العدل بين الناس ، والامتثال لأوامر اللّه ، والانتهاء عما نهى اللّه ، فكل نبي من الأنبياء الذين أتوا بعد آدم ، كان خليفة اللّه في أرضه ، وقد وضح ذلك في قول الحق سبحانه لداوود - عليه السلام :

يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ [ سورة ص : 26 ]

فهو خليفة اللّه ، في أرض اللّه ، ينفذ أحكام اللّه ، في عباد اللّه ، الذين بعث إليهم من أجل تنفيذ تعاليم اللّه ، إذ البشر في طبيعتهم لا يقومون بأمر اللّه ، إلا إذا كان هناك من يوضح لهم طريق الهدى ، للوصول إلى رب العالمين ، فهم رسل اللّه ، لهداية عباد اللّه ، حتى يتحقق المفهوم الذي من أجله كانت الخلافة ، ويتضح معناه .

وهكذا البشرية جمعاء ، جعلها اللّه بحيث يخلف بعضها بعضا لهذا الهدف .

وهذا هو المعنى ، الذي قرره ابن كثير ، حيث قال في تفسير الآية :

إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً أي قوما يخلف بعضهم بعضا ، قرنا بعد قرن ، وجيلا بعد جيل ، كما قال اللّه تعالى : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ [ الأنعام : 165 ] ، وكما قال : وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ [ النمل : 62 ]