دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى — الصفحة ١٣٦

* قضية الاستخلاف :

ولا يلزم من هذا ، أنهم كانوا في السماء ، كما قال : وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً [ الإسراء : 104 ] . ومعلوم أنهم كانوا فيها ، ولم يكونوا في السماء .

وقوله تعالى : فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها [ البقرة : 36 ] أي عن الجنة فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ أي من النعيم والنضرة والسرور ، إلى دار التعب والكد والنكد ، وذلك بما وسوس لهما ، وزيّنه في صدورهما ، كما قال تعالى :

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما ، وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ ، أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ [ الأعراف : 20 ] .

يقول : ما نهاكما عن أكل هذه الشجرة إلّا أن تكونا ملكين ، أو تكونا من الخالدين ، أي لو أكلتما منها لصرتما كذلك .

وَقاسَمَهُما [ الأعراف : 21 ] أي حلف لهما على ذلك إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ كما قال في الآية الأخرى : فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ ، قالَ : يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى [ طه : 120 ]

أي هل أدلك على الشجرة التي إذا أكلت منها حصل لك الخلد فيما أنت فيه من النعيم ، واستمررت في ملك لا يبيد ، ولا ينقضى ؟ وهذا من التغرير والتزوير ، والإخبار بخلاف الواقع .

والمقصود أن قوله شَجَرَةِ الْخُلْدِ التي إذا أكلت منها خلدت . وقد تكون هذه الشجرة ، التي قال الإمام أحمد - بإسناد إلى أبي هريرة - رضى اللّه عنه -